考驗從心而來

徒兒呵！
你們在求道、修道、辦道這段過程裡，有沒有曾經徬徨過？
有沒有曾經無奈過？
有沒有曾經猶豫過？
那你是怎樣渡過的呢？
可以唱仙佛的聖歌，是不是？
仙佛的聖語字字句句都是在提醒大家，要徒兒們能夠覺醒、覺悟；要徒兒們好好的認清自我、認清自己的目標；人生只是七情六慾短暫的剎那，享受、貪求也是剎那間的快活！
所以，你要好好的覺悟自己，好好的修辦，好好的改變自己，最重要的是，你要－「耐平凡」！
平平淡淡的生活，不要求點傳師一定要重視我，不要求別人一定要提拔我。
修道、辦道是隨緣渡化眾生的事，所以要能耐得住道場上的風風雨雨、風風波波。
風波是誰造成的？是自個兒造成。
自心若平靜，何來風波之有？
所以，你們每個人的心境要有如水一樣，風吹水過則無痕。
而人在順境時都很容易起高傲之心，也很容易忘我，忘掉自己本具良心的我，然後貪求別人對你的奉承、諂媚、好話、好言、好味，貪求之後就讓自己墜落在痛苦煩惱中，是不是？
當別人沒有給你順境的時候，你們就會不斷的產生痛苦煩惱，老是要求別人應該如何的對我，認為「他以前對我這麼好，點傳師以前對我如此，現在為什麼對別人比較好？
為什麼他是前賢，他要這麼做？
難道他是前賢，就可以犯錯嗎？」這時的順境與逆境就在如此的一念之間而己。
順境的時候你要「心自在」，逆境的時候要「心無痕」！怎樣能夠達到這個境界呢？
就是時時迴光返照，反省自我！
時時的告訴自己要超氣入理。

徒啊！心念不能亂動，更不要貪，要認理修道，不修人情，要防患魔的侵擾。
心念一定要正，心念不正就感召魔；「心正」，魔就對我們沒辦法。
所以，真正該怕的不是魔，而是我們自己的心，所以，修道要修「心」，脾氣、毛病要用心改。
末後了，這一點自己要考慮、考慮﹒
到末後了，心念如果還沒把握的，往後怎麼修辦？
徒啊！從此刻開始，心性一定要提昇，一切的人我、對待，不要存在。
如果此時你還在人事上打轉，那你道修什麼道？
辦什麼道？
不可以光看別人的不對，修道、辦道要與人結善緣，而不是結冤啊！
徒兒們的心裏若起了憎恨心，就與人結下了惡緣。
所以，每個人都要提昇，這是沒有人可以代替你的。
念念都是佛心，就沒有私我，沒有私，就不會貪，那還會執著什麼、憎恨什麼呢？
所以，修道一定要腳踏實地，重要的是真功實善，空口說白話，無濟於事啊！
人啊！
往往會被時間、空間所迷惑，都會受時間的長短、空間的不圓滿、環境的不優越，而把自己給障礙住了。
如果徒兒們能把它超越了，不要把它看得這麼近，拿遠一點看，或許這個事情也不過是這樣，有什麼好計較的呢？
有什麼好吵、有什麼好痛的呢？
就算會癢，抓一抓就好了，對不對？

為師希望你們是真正的快樂起來，做個逍遙仙，為師就會覺得你們很簫灑。
徒兒們如果在辦事上和人家不和，看人家這不對、那不對，又不配合大局，這樣就不圓滿了，到時候自然會被淘汰。
你如果要做個忠臣，就要盡一份心力，就要配合到圓圓滿滿的。
所以，不管怎麼樣，大家好好溝通、協調，這都是資格上的歷練。
實務是靠經驗而來的，以前人家也是經歷過好幾次的失敗後才成功的。
很少人是第一次就成功的，而現在人家跟你們講這實務要怎麼做，這都是他們經驗的傳承，只要你們願意做，都不是問題；就像徒兒們寫毛筆字，學古時候書法家的筆法，寫到最後你們所學到的是人家的架構、人家的精神，然後融會貫通；辦道也是一樣，徒兒們學到的是人家的經驗、處理事情的態度和方法，然後融會貫通，這就是切磋琢磨啊！

修道是沒有休息的，辦道也是沒有例假日的，或許你們很忙、很累，但是，你們不是說聖凡兼修嗎？
如果修到你聖事沒做好、凡事也沒顧好，你的問題出在哪裡？
這個自己得要知道去調適，要知道去平衡喔！徒兒啊！當你站在最高層時，每個人都可以看得到你、讚許你；而當你走下一格時，也要有勇氣去接受人家的評論才對啊！
縱然人家批評你，你還是得盡心盡力，只不過你不再站在這麼高的位置上盡力而已。
凡事只要盡好自己的責任，也一樣可以表現得很好。
徒兒們要有心裡準備，一旦你站到人前了，就可能會遭到一些言語的評論和有色眼光的看待，這時候，你不可以太在乎別人的這些反應。站上去有站上去的考驗，事實只有以行動來證明，因為，是我們要去影響別人，而不是要讓別人來影響我們。
徒啊！當你們獨自在他鄉異地時，你們會感到孤獨、寂寞；當你們投訴無門、身體不舒服、遇到困厄與孤獨無奈的時候，你們會害怕受傷，會在意人家怎麼說你？
而你又怎麼看待自己？
這個時候，你們往往會很任性的讓自己的思緒回到家裡：「現在如果我在家裡有多好！就不會受這些一苦了；如果在自己的國家，那該多好！就不會這麼難過，有人可以幫助我，有人陪我講講話，我可以得到解脫。」
聖與凡不時的在文戰，「我應該繼續這麼做嗎？我的凡業怎麼辦呢？
人道沒辦法盡，天理良心在作戰，我該進還是該退？」於是開始失去了主張，失去了方向。徒啊！
想想你們自己，如果你們不曾踏上這條修辦開荒的路，現在會變成什麼樣呢？
你們會在哪裡呢？
浮沉在人海的渺茫當中？
還是徘徊在痛苦的汪洋？
這就是你們要的嗎？
你們有你們要面對的因果業力，有你們要面對的事情，你們願意流浪嗎？
你們要的是什麼呢？
徒啊，記住你們的方向，你們渡化眾生的心愿是最清高、最堅貞、最無上的。
為師知道徒兒們辦道有時也會疲乏、也會累啊！
因為你們還沒修到金剛不壞之身，當然這個肉身假體還是會累，道是有磨擦，還是會有不圓滿的時候。
你們有時會埋怨：「為什麼叫我做這個？為什麼不叫我做那個？」難道因為這樣你們就不辦道了嗎？
徒兒們要知道今天為什麼你要辦道？
為什麼你會參與辦道？(了愿了罪）
你們都覺得道很好，願意捨出自己的時間、心力來幫辦，這是你們的心願，對不對？
那為什麼又要違背了心願？
是不是為了外在的因素？
就因為和人家不和而放棄是不是？
請問徒兒，這條路是回到哪兒去？(理天）
所以這條不歸路還是挺好的嘛！
還是辛苦一下吧！
很多事情都是要靠自己去克服的。
罵人不是講話的藝術。
當人家罵你的時候，你身上全部的細胞都會忿張開來，這個時候該怎麼辦呢？
為師教你，先保持沉默，告訴自己要冷靜下來。在這世上，什麼事情才是需要我們衝動的知道嗎？
就是救人的時候，看到人家跌倒的時候，那才是我們要衝動的時候。
徒啊！什麼事情都要用平常心去看，太在意人家的看法，或對人家有一定的看法，這都會造成言者無心、聽者有意的情況。
有時人家的講話其實是無心的，而徒兒們聽來就覺得有意了，如此，你們當然就永遠不能理解「為什麼這個人會這樣對我？
為什麼我的命運這麼淒慘？」如果一直這樣想，你的生命就註定要落魄下去了，所以一切都要靠自己。
如果徒兒們會覺得：「我什麼都做不好，和誰都相處不好，怎麼會這樣子？」這個觀念是錯誤的。
修辦道就和聖賢一樣，要立志讓自己成為人上人，讓自己修道很好，辦道更好，這是因為要讓每一個人都能得道，受到啟迪啊！徒啊！當你在發揮志向的時候，遭受到困難了、被阻擋了；你要修道，人家不讓你修道，偏偏要考你，人家罵你幾句，你就回過頭跟人家一起叫，那有德性嗎？
你有在修道嗎？
因為別人的阻橈，你就不修道了？
可能因為這樣，你也不辦道了。
徒兒啊！修道是自己的志願沒錯，問題是你能不能貫徹？
你要不要貫徹？
還是遇到困難就退縮了，「我在這裡沒辦法發揮，人家說不好，說我帶動不了道親，我就不辦道了。」這樣是不是就表示自己的志願不夠堅定？
太愛護自己、太愛惜自己了，也太愛計較了，怕別人說自己不好，怕別人指責自己的錯誤，怕人家講你，怕人家覺得你不夠好。
唉呀，誰不是在修啊！
哪一個不會被人家講啊？
在帶人的過程中，雖然很辛苦，而且一定也會有不圓滿的地方會被人家注意到，難道別人就不能來指正你嗎？
難道你要因為被人家指正，就不修辦了嗎？
就退縮了嗎？
當然不是，人家指正你，你就要做到更好，對不對？
不然，先前付出的心血不就白費了嗎？
如果你不能接受別人的指正，不接受別人的教誨，那麼為師可以說，你只是辦道，沒在修道！
為了辦道，只求方法，不擇手段，這個叫做有才無德，有才無德會遭魔啊！
你只會辦，可是沒德性，人家給你的諫言，你不能接受，以後就不給人家辦，這個就不是天心。有的人是有德無才，這樣也不好，你光有德性，但沒有才能去做，那會失去方向，什麼事都不知道該怎麼辦，凡事都只會忍忍忍，人家都說你不會帶人，你也不知該怎麼辦才好，這樣就有所缺欠了。
你們有人說生命就是要辦道，也有人說生命就是享受，更有人說生命就是要綻放光輝，可是為師要說：生命是為了要修辦。
徒兒們在修辦的路途中，會遇到一些人事上的問題，人和人的意見不同、思想不同、觀念不同、經驗不同、辦事方法更不同，一定會產生磨擦，會有不和的地方；可是，如果我們只辦道而沒有修道，就永遠都會有磨擦﹒永遠都不能進步，永遠都不能尋求到最好的方法來利益眾生。
徒兒如果在修辦的當時，發現了錯誤，提出方法，可是因為你太直言了而批評到人家，講話也不夠委婉，總是傷害到別人，這個時候，自己發現了，就知道要改，下次就不會再犯了，對不對？
所以說修辦是一起的。
在辦道的當中才可以發現自己的缺失、發現自己的不及：「哎啊！我為什麼不像人家那麼聰明，可以想到這麼好的方法來帶領人？﹒」最難能可貴的是：「我的生命就是要用來修辦的，沒有什麼比修辦更有意義的。」今天為什麼人家尊敬你們？因為你們犧牲奉獻的比人家多；為什麼人家會聽從你的教誨？
因你懂得比人家多，人家是尊崇你們的精神。
你們說﹒﹒修辦是為了感念天恩師德而想替師分憂，這是因為你還沒受到考驗，才會這樣想，才會想替師分憂；一旦有一天遇到考驗、逆境現前了，你還會這麼說嗎？
天恩師德是一定要體會的，只怕你們到時遇到逆境就退縮，就永遠感受不到天恩師德的浩瀚了。如果你要修富貴道，一定要選擇什麼樣的環境你才要修，哪裡的眾生比較好成全你才要去，一定要在哪裡辦你才覺得比較好發揮、在那邊身體比較適合 ……等等，像修這種富貴道，怎麼能感受到天恩師德呢？
所以，徒兒啊！當你遇到困難，心灰意冷時，更把自己置於死地而後生，在不斷的努力，有了一點點成果，菩薩心冒出來的時候，你才能深深感受到天恩師德是什麼！
也唯有努力過才是真的可歌可泣，讓人聽了都會心酸得流眼淚，這樣的天恩師德才能深植人心、才是真正的深刻。
徒兒們不要因為小事而不快樂，如果會這樣的話，那生命就未免太浪費了。
生命雖然很短暫，但是在短暫裡面總是有一天、一月、一年的日子要過，咱們要把握這有限的生命歲月，讓它綻放出光彩，不要因為這小小的事情，就讓這種色彩塗抹掉了，好嗎？
修辦道你不瀟灑自在一點、不淡化一點、不看得自然一點，又怎能辦好上天的大事呢？
為什麼叫天事？
因為辦天事，只要人人盡了心，上天自然有它的用意。
道要顯、要隱，上天自有安排。
或者這個人很行，才能、才華都是一級棒，渡人、成全人也很好、心性也很圓融，但是，為什麼道卻辦不起來？
上天的意思嘛！
所以要辦天事，最重要的是盡其心、順其天意、順其自然，只要我們盡心盡力了，那就會快樂一點。
你們可知為什麼這個人可以帶領一方？
你們很多人看到的都是帶領人的不是，對不對？
你們想想，如果一個人說他的不是，十個人也說他的不是，而他還有能力可以站得住，這就表他有功力、智慧、有德性：換個立場想想，如果讓你們來承擔，你們擔得起來嗎？
你們只知道數落上頭人的不是，卻不知道下面的人該怎麼去配合，也不知道去諫言，光會在後面扯後腿，這會變成阻力喲！
雖然你們的領導人會有他們做事方法、態度上的不同，但是，你們是什麼的角色職責，就要盡其職責，做到承上啟下、敬老尊賢的功夫；就像為師所講的忠臣烈士，縱然環境再惡劣，可是在他任職的時候，也都做到這個責任，或許是提出諫言，或許是全力以赴，這就是你們應守的本位。
自己是做什麼的自己要清楚，不要為了小小的事情，為了辦事上的意見不合而分散了力量，分彼論此，那就太不值得了！
如果只是因為外在的環境因素而影響了同修間的感情，那不是太沒智慧，也太不值得了嗎？如果是這樣的話，哪天為師要是不讓你們的心愿順遂，要你們去扛起自己六萬年的業力，要你們自己去面對待，你們不就開始怨為師啦？是不是這樣？
你們都是為師的徒兒，為師怎麼忍心讓你們痛苦難過呢？
為師何嘗不願意和你們常伴在一起？
可是修道就是這樣，都要靠自己去走、去開，一定會有辛苦、會趺倒、會痛，這些為師都知道；可是，一個學走路的孩子，如果從來不曾趺倒過，又怎麼能成長茁壯呢？
眼前最讓為師擔心的是，你們趺倒了，卻不會自己爬起來。
這麼多苦大家都受了，這麼多難關，徒兒們也都問過去了，為什麼不能再繼續呢？
辛苦是一定會辛苦的，經過了多少苦、多少難，而你們也種下了這個菩提因，在今世結了這個果；在累劫累世中，你們既然經過了這麼多的考驗，在這一世你們就得有所成就，知道嗎？那麼，這樣還走不過嗎？
沒辦法突破嗎？
為師不希望看到你們這樣喔！
你們已經走了這麼久了，還有什麼好計較的？已經努力了這麼久了，為什麼不繼續下去呢？徒兒們一定要努力下去！除非你們願意繼續流浪，除非你們願意將曾經付出的心血化為烏有。
開創是艱辛的，要是沒有人犧牲奉獻，哪會人享受成果？
所以，徒兒們不用怕孤獨，不用怕寂寞，上天時時都在關照著徒兒們，為師也時時刻刻在你們身邊，再大的辛苦，再多的苦楚、心酸、難過，徒兒都經歷過了，再來的還有什麼好害怕的呢？
道有什麼大風大浪沒有經歷過嗎？
考驗沒經歷過嗎？
再來一個又何妨呢？
好好的去走，好好的去做吧！
開荒不分國籍，都是 老中的大道，要見道成道、互相支援、互相學習，這樣才會進步。
只要盡心盡力，不必看成果怎樣，不用怕失敗。
(怕你們不做，只怕你們因為一次失敗就站不起來了。
徒啊！繼續努力好好開荒，也開別人的心荒、自己的心荒，好嗎？
「人間本無事，庸人自擾之。」如果你們要自尋煩惱，修道的路自然就越狹窄了。
修道的路應該是要平平坦坦，越走越舒暢的，如今你們卻給自己障礙得太多了、執著太多了，所以路也就越來越狹窄了。
你們不是都會勸人家要看開一點嗎？
怎麼今天卻換成要為師來勸你們呢？
有一天當你們遇到因難、瓶頸的時候，一定有人會來解救你們。
這些全要靠你們平常的用功，以及是不是真心的為人家好？
看到人家的疾苦、人家心裏的不舒暢，你們是不是真心的為人家好？
是不是當做自己的事一樣的重視？
有沒有耐心地去樹人、去教導人、去關心人、去愛護人？
如果是的話，就不用怕現世報會不好，種善因得善果，這是一定的道理。
有時候徒兒們也知道要進步、要精進，可是往往遇到了一個瓶頸，就沒辦法突破了。
這個瓶頸有時是自己捏造的，有時只是為了一件小事情，難道徒兒們因為這點小阻礙就要停止了嗎？
既然徒兒們都要求做得更好，希望更前進，發揮更多的力量，也都知道怎麼做是好、怎麼做是不好，那麼，剩下的問題就在於你自己修得好不好。
可是徒兒們又會想：「因為我做得不夠好、所以我不快樂。」那麼要快樂起來，不就等於要把自己做得更好嗎？
這不就等於用數學公式再推算回去？
這麼簡單的道理你們都知道的，可是你們都太聰明了，把事情想多、想複雜了，想多了就阻礙了自己，想多了、想複雜了，變成理障菩薩，菩薩被障住了，還算是菩薩嗎？(不是，是眾生）
可是眾生永遠都是眾生嗎？
眾生他才不是永遠的眾生呢！
眾生他可以變菩薩，對嗎？
眾生要是開悟了就變成菩薩，而菩薩也可以變眾生。
這一切都得要自己去決定，什麼事情是重要的，什麼事情是不重要的，都在於自己的決定。
你要讓自己快樂與否，只要有魄力，那個念頭一衝過去，考驗也就過了。
徒啊！在這末後的開頭，一定要正念，唯有正念才能渡己渡人。
其實水火刀兵並不可怕，你脫了這個驅殼，就無所者戀，就沒有什麼好怕的。
最可怕的是你人心的慾念、人心的魔頭，如果你的慾念不能降服，真人無法做主，就容易做錯事，是嗎？
所以，為什麼要你們不離佛堂、不離前賢、不離經典，為的是什麼？
因為花花世界的引誘大多了，只要旁人稍微說一句話，你的心就動搖了；剛開始時還能守住一個念頭，但是久了之後就愈來愈偏了。
為師不斷的以無形的警告在告訴徒兒們：你為什麼身體有病痛呵？
你為什愈修別人愈討厭你呀？
惹得手足同胞不喜歡接近你啊？
徒兒有想過這是什麼道理嗎？
一個修為好的人，他也許會被幾個人嘲笑、鄙棄，但是他絕對不會被全部人所驅逐哦！
徒兒啊！當全部人都誤解你的時候，你就要趕緊反省自己啊！
懺侮是沒有藉口、沒有諉罪的；諉罪就是推掉自己的罪、過、錯。
真修道人要有不怪罪於別人，只有怪自己的精神啊！
大家都是來到他鄉異國奮鬥，有時候難免也會遇到挫折。
而當你遇到挫折時，有時會很灰心，這時你們可以反過來想想：「老師啊，我受的挫折還沒有『您』多，我還要再向『您』看齊！」也許當你這麼想時，就會舒服一點呢！
徒啊！如果你自認為你的成就已經很好了，請你打個問號『？』「老師，我的成就還沒有您的高，我一定要像您一樣看齊。」這時，你的成績是不是就更高？
一個人成就的高與低，只在於一個心境的轉換，一種念頭的差別而已，知道嗎？
在這末後玉石分判的時候，你們都是老天要精選的人才；而上天設這一場考，就是要告訢你們，現在的道場有的一看就知道是左道旁門，有的好像說得很對，又好像不大對，讓你們聽得團團轉，如果有起心動念的人，就跟他去了。徒啊！左道旁門在剛開始的時候會讓你們覺得好像很好、很對，可是當你靜下來聽的時候，就知道他們在講什麼了。
記住，天垂這個象給你們，就是要你們在心境上好好修。
徒兒們要記住佛和魔都長得差不多，所以，你們在末後時期都要很小心自己的心念。
在八萬四千法門當中，每一個法門都有道，不能說它沒有道，而只有為師我最喜歡訓練我的徒兒了！
為師要讓你們受苦受難，先受苦才有甘甜啊！這就如同在沙漠中得到甘霖一般，知道嗎？
雖然說是非曲直熄有分寸，成就總有個上下，但是，如果徒兒們能夠更卑躬屈下，念念都是菩薩愿，念念都是佛心，沒有私心偏見，沒有分別心，你們就是真的在做佛事，而又心境也會跟著提昇啊！
徒兒啊！該修的都得修，該辦的也要辦，總是一人辦一段呀！
你願意辦，就得永永遠遠的辦下去。
不管你這一段是三年五載，或是只有三、兩個月，都沒關係，因為這是你心念的問題，對否？
若是你只想辦短短的一段就好了，那麼，想多辦也沒有啦！
這些都是因為你的心來轉、來變、來示現的；也就是說，心裏只想辦三、五年，等到三、五年時間到了，你自然會停息，對不對？
所以，為師問徒兒，你們是要永永遠遠的辦下去呢？
還是三、五年就要結束呀？(永永遠遠）好啊！永永遠遠的修辦，這要是能持恆的話，是很不簡單的呀！
你們這樣心愿一發，考驗就有了，徒兒你們就得扛起來，就得走過來，不管風風雨雨都要忍受過去，好嗎？
真正無怨無悔、犧牲奉獻呀！要無怨無悔、盡心、了命，到時候才能上理天哪！懂嗎？
為師我不願意任何一個徒兒受到任何的苦痛呀！
所以為師時時刻刻都希望徒兒們能快快樂樂的，好嗎？
希望徒兒們的心志一定要好好的護持住，目標要握準，好嗎？
末後的考驗很多﹒你們動不動就想離開你們的道場、離開你們的前賢，要知道，一旦離開了你們的道場，離開了你們的前賢，就等於離開了為師，到時可不是為師我嫌棄徒兒們，而是徒兒你們嫌棄為師我呀！
在這末後，為師不希望再有任何一個徒兒離棄為師，好嗎？
為師希望能夠有更多的徒兒來救回更多的徒兒，好好認真的修辦，來認真的參與這三曹大事。希望你們能真心誠意來勸解他們，給他們有機會跟你們一起共辦這三曹大事。
三曹大事人間辦，每個人都有機會，懂嗎？
徒啊！你們希望生活過得怎樣？(好快樂）
所以你們可以自己創造，因為你們是修道人，對不對？你為什麼會拜我做老師呢？
濟公不濟私，是為人不為己，為師沒有煩惱，為師很快樂，為師自己快樂，還要帶給別人快樂，所以，你們也要帶給人家快樂。
沒有什麼好煩惱的，人世上很多事情就是這樣，有是就有非嘛！
有對就有錯，有成就有敗，你是人上人，也有人下人，有國王就有乞丐，有貧就有富，有快樂就有悲哀，有生就有死，有來就有去，有得就有失，有聚就有散，這一切的一切就是人生。
你們得了這個肉身，必在這個塵俗當中過上個百年、幾十年，這是你們的人生。
當你們走在這修人生路的時候，得失成敗、聚散離合、悲歡喜怒能不能左右你們？
這條路是你們自己在走，好與壞，就像路上面的石頭，難道你們踢到了一塊石頭就蹲下來哭了嗎？
這條路就不走了嗎？
不是，你覺得痛，表示你有認真在走。
既然人來到人世上，就有你們所要面對的一切，無業不轉人，沒有從前的因，就沒有今世的果。為什麼徒兒們走到這個階段了，會遇到這樣子的事？
為什麼路還會這麼的不平順？
徒啊！這是你們累生累世所結下來的嘛！
你們說：「我和某某人實在是太難相處了，怎麼會這樣子？
每次見面就吵吵鬧鬧的！」人和人之間都有緣份，這個緣份是你們累世所結下來的，在前生前世你們就互相約定來世還要在一起，所以今世你們又相聚了。
原本你們是動之以情，在一起始那種感情其好，快樂的時候動了這個念，卻忘了也有不快樂的時候。
所以，這一生一世，你們彼此相處在一起，有聊得來的時候、有聊不來的時候；有可以溝通意見的時候，也有不可以溝通的時候，就是這樣來的。這條路是你們自己選擇的，對不對？不是上天安排的，是你自己選擇的，那麼就算是錯誤的選擇，你們還是要去圓滿它。
或許以前是錯誤的，可是今生徒兒們一定要把它做對，一定要讓它圓滿。
你們說：「我的生活不美滿、我的生命不圓滿、我的一切不圓滿。」其實一切的圓滿都在你的不足裡，個性不好、言行不好……等等，都可以在不足裡找圓滿，只看徒兒們怎樣去面對這件事情。
一個有缺口的杯子，還能不能用來喝水？
杯子是圓的，這一面有缺口，可是轉過來看，那一面依然是圓的，為什麼你們不去看圓的那一面呢？
生活也是一樣，有一個缺口，就沒有其它值得你們去努力、去把握的事情了嗎？
徒啊！不要因為有一個缺口，就破壞其它圓滿的一面。

天上的約定

濟公活佛慈悲：

以前在天上的時候，怕下來會回不去，
於是找了兩堆人，
這堆人對那一堆人說：「我下去的時候，你們要負責講我的不好。」
而那堆人也對這一堆人說：「以後我下去，你們一定要負責鼓勵我。」

好了，現在我們下來了，就有兩堆人，不時的在左右我們，有時候會遇到一堆人，說我們的不好，有時候會遇到一堆人，鼓勵我們，這是我們以前跟人家約好的，知道嗎？

活佛老師心聲

老師的心聲:

人人都説我濟公瀟灑，
可是我心卻有無數的牽掛，
牽掛我這一些人間辦道的徒兒，
擔心他們在辦道的旅程當中迷失方向，
才必須時時提攜，
也希望我們師徒情深，
望徒能記住，
更希望你們謹記天恩師德，
更要感恩   老母的恩賜，
庇佑你們平安修行，
也希望你們肯定天命，
要不是天命的殊勝、諸佛的庇佑，
你們是很難走過這一層，
願你們同心同德，
展望未來的道程，
把過去的種種不是，
用一份更寛大的包容心，
放下內心的執著，
為師没有好禮物相送，
只希望你們能夠平安修道，
將來都能夠歸根認母，
這是我濟癲最大的心願。

突破塵封的我執

你們有沒有執著人相、我相啊？
你們來佛堂就已經執著了，這個椅子是我坐的，就已經執著了，但是為了要順序整齊，那也就不得已。
所以呢，人要有順序又不能太執著的時候該怎麼辦呢？
是不是取其中道啊？
世間的事情看清楚之後，該投入的就投入，該放下的你就要放下，但放下並不是不要投入一切，任何事情還是要真心付出，才會真的有收獲。
今天看到的一切事情，常常會轉變你的心。
但是，有些事情不是想把官做好，就能夠做好，所以你不要跳進裡面太執著，只要放下一切「心的執著」，從旁邊觀察就可以圓滿了。
何處不是道？
何種角色不能扮演？
隨遇而安，就能快活。
往往人都拘於自己的身份，所以不快活。
今天修道要走出自己的陰影，讓每一個人都能夠吸取到他人的每一個經驗 、每一個精華，體會天地間的一些奧妙。
一個修道人，在修道過程有疑問須要分辨對錯之時，就要仔細的想、靜靜的想，想看看什麼是對什麼是不對。
世間的事情本來就有是非，你要用什麼去評斷呢?
你用智慧去評斷，但有時候你永遠搞不清楚何為是？
何為非？
因為是與非在這個世間往往難以分得清楚。
遇到是非的時候，不要執著在是非裡面，你若一直要去找出答案或許永遠都找不出來。
要看破，就會變圓滿了。
為什麼圓滿了？
因為你不會在那裡執著。
所以說世間本來就是是是非非啊！
你們若有人遇到這種情形時拜託你們不要再自找麻煩，因為自找煩惱的人是天下第一大笨人。
要拋開你的煩惱、成見，別人講的話你才容易接受！
假若你心存煩惱、成見，點傳師、講師講的話你就無法聽進去，因為你已經有自己的主張了；但是做人也要有主張，假若修道沒有主張，別人說好，你就修，別人說不好，你就不修，那怎麼可以！
人都常常喜歡叫人家做這個那個，但是別人沒有照你的意思的時候你就懷恨在心，常常執著他做的結果，你的心就常動盪不安。
別人一句話、一個動作就讓你氣得半死；你好心的勸告別人，他不照你勸告的去做，你就對他放棄，對他產生厭惡，產生了另一種心態，這就是變態，變態才會讓自己的心不快樂。
人在互不相讓的時候，會有撞擊，會有嚴重的傷害，每個人每一天都有一些武器放在外面，那個武器很容易傷到人，你自己真正讓一下，你就不會傷到自己，也不會傷到別人。
人很傻，很喜歡硬碰硬，唯有一方讓步了，對事情才有幫助。
人都有一個正面讓人家看到，但也有一背面就在他肚兒想的事情，你看得到嗎？
那就叫做陰的那一面。
陽的那一面很容易讓人家發覺得到，可是陰的那一面容不容易讓人家發現呢？
不容易。
這只是表面而已，但是你們常常在這表面當中而忽略裡面還有一個真實的我，所以你們常常在這裡打轉，打轉到最後，已經搞不清楚到底該怎麼做？
很多很多的煩惱，很多妄想、慾望都想要，但是都得不到，所以就躲在心裡面想。
有時候要做什麼又不敢做啊！
外表又要裝做很斯文，外表裝好人，裡面裝壞人，這就是你外表跟裡面沒有調和。
今天你要修道，你就要把陰的那一面去掉。
一個人如果把他的生活封閉得很陰暗的時候，當做一件事情失敗之後，他就開始封閉自己，沒辦法抬起頭來，這樣好嗎？
這樣不是謙虛而是自閉！
自己關閉自己的門戶！
就不能跟別人接觸了，你說他痛不痛苦呢？
因為他的主觀意識太強。
所以，要適度地接受外來的一些事情，不要把自己的心封閉在裡面，那麼 任何一邊都可以看得到，這樣的視野才寬廣。
修道，就是在修你這些不平衡的東西。
你們不是這麼高就是這麼低，不是這麼左就是那麼右，心常常高高低低、起起伏伏的，好像浪花！起來又下去，下去又起來！
一天到晚就是煩惱不斷。
每一個人都有選擇穿哪件衣服的自由，也有心靈的自由，你一定要限定他穿哪一件才可以，那就是你自己的狹隘了。
你做董事長也是人，你做一個清潔工也是人，不管你的職位高與低都是人，只要適合你的你去做，適合那個時候那個環境，那個特點就是道了。
不適合你們的就不是道，不要一直往外追求。
你自己的思想、你自己的評論要慢慢的達到無為，那麼你看任何一件事情，才不會一直執著下去。
你們有善良的心那是亙古不變的，但你的思想要隨時空不同而通權達變。
今天你做了很多事情，別人因而誇獎你說你辛苦而你卻不自覺辛苦，那就表示你不執著，當一個人心甘情願付出時，他就不會覺得辛苦，相反的，心有所計較就常會覺得別人不了解他，不知他的苦處。
你自己常會依自己的角度，只看到真相的其中一面，而沒有走到別人的角度去看另一面。
別人看的角度不一定會與自己相同，所以你要從許多角度去看，這樣你看事情或做事情才會比較圓滿。
心要活潑玲瓏，要看許多面，這樣心才不會有偏私。
有時不妨問問別人的看法，因為旁觀者清，也許自己總認為自己是對的，當別人肯告訴你時你要高興，是因為我們肯接受，所以別人才肯告訴我們，若自己做不好人家還誇讚你，那你就很失敗了。
一個瓶子水裝得太滿就容易傾倒，所以說「滿招損、謙受益」。
站起來可以使你們眼光放遠，還可以讓你們抬頭挺胸，走向你們的人生大道。
人不能太目空一切，太自滿，如此便無法接受別人的諫言。
你們要將自己的偏見及包袱拿下，這樣才是入境隨俗。
你們要先將自己放得空空的，要學為師這樣，如此我們師徒才能相契合。
心首先要放開，煩惱太多心就容不下，當你講出十分的時候，你的心並不一定就是十分，心要開給自己一個迴轉的空間。
凡事要三思，話說得太快可收不回來。
人常常因一句話說得太快給自己沒有過轉的餘地，所以說話要三思，否則會造成你終身的遺憾。
有時會因一句話跟你的朋友或父母鬧翻了，雖然你們內心有悔意，但就是拉不下這顏面來，面子大自尊心強。
唉！到底面子跟自尊值幾兩啊？你們想過嗎？
喜與樂常在對待之間，要行得圓滿取其中庸，不能執於任何一端。
所謂君子就是有過要知改，錯了要勇於改進，要自己能夠常常反省自己，別人的勸諫要能夠虛心領受。
有沒有這個雅量？
忠言逆耳，能夠聽不好聽的話，對於好聽的話才能夠覺得更好。
若都聽好聽的話，對於更好聽的話就體會不出來了。
所以極高、極低、極美、極惡，都要能夠包容，沒有分別心。
所以命裏有時終須有，形象莫強求。
有時候你們把很多事情，把一切一切的事情攬在身上放不下來，就沒有辦法看得到平靜的那一面，所以任何一件事情都是如此。
今天你牽掛著很多事情，你想把它做好，愈是想做得好，就愈是做不好；有時候想找一個東西，愈找就愈找不到。
你們有沒有同感？
你愈是想把地掃乾淨，怎麼愈掃愈發現有灰塵，知道什麼原因嗎？
當你哪一天心情不好，隨便掃掃，你會發現掃得很乾淨；你不想找的東西，它卻會跑出來。因為你沒有執著的心，而有平常心。
你要做好一件事，要做得好，除了專心之外，還要有平常心。
把執著的心放下，把「要好」的心完全放下，這就是平常心。
你通常都計較著得失，有的人考試前準備得很好，卻考得不好，因為他想 ：我會不會考一百分？
會不會考上……考得理想……？
你一直執著這些時，會的也是變成不會了。
所以靈性很奧妙，靈性在你不知不覺當中，在你投入當中，它就會產生一種妙用，這就是靈性的妙用。
例如：他們在抄板書的，剛開始不太流利，但是寫久了，慢慢地就比較流利，在流利當中，覺得他的字很有韻味。
所以，你們要專注，要選擇一個目標，專注做一件事。
你喜歡寫字，就選擇這個目標！
寫字，寫久了就愈順，等到順的時候，就會變成妙用，妙用的時候，就是活了。
但是，如果你執著要把它寫好的時候，卻寫不好，其實他很想寫好板書，但是為師講的話他又好像聽不太懂，這是為什麼知道嗎？
因為他「想把它寫好」的心念障住他的妙用。人的妙用是自然而然讓靈性慢慢地專注投入，而產生的妙用。
任何事物都是跟人有關係、跟天地有關係，你們要慢慢去瞭解，很多事情妙用之後才會有韻味。
所以你在做任何一件事情都會產生妙用。
有的人煮飯煮得很好，你會想：同樣是一個人煮，會覺得這個人煮得特別好吃，這個人很盡心、煮得好，可是那個人也是盡心，卻不怎麼好吃，這是為什麼呢？
因為他已經產生妙用了。
從專心投入當中，產生興趣，從興趣當中產生很多智慧，就是妙慧的產生 。
所以你只要投入，不管你是廚師或是什麼，不管哪一件事你只要投入，專心之後放下自我障礙，妙用自然流露。
假設你們兩位，其中一個吃素，看到另一位沒吃素，就不太愛跟他接觸，只因為他沒吃素，覺得也不太談得來。
如果他不結婚，看到另一位結婚，就說他為什麼要結婚；如果一位喜愛運動，都談些運動的事情，就覺得另一位不愛運動的人不精進；喜歡看書的人覺得自己很認真，是老師的好弟子，而覺得不愛看書的人沒有精進心。
你們是不是常常以這種心態看別人？
這是所謂的「自我膨脹」，永遠沒有辦法渡化眾生。
為什麼修到後來變成跟人家格格不入？
為師我有渡求道的人嗎？
我有渡沒求道的人嗎？
求道、沒求道的我都一視同仁。
今天只看到他沒吃素，你就放棄他，好像他犯了大錯；他跟你不同國就不能成為你的好朋友，這樣可以嗎？
這不是佛的本心。
修道人到後來是不是會變成這樣子？
渡一個人，渡不上就說他沒有根基。
所以，你們修道修成不自然、自我封閉，那你的世界就只有這些，看不出別人的世界。
如果你都能夠接受跟你不一樣的事情，好與壞真正的融合，真正的心才能打開。
不要狹隘在自我要怎麼樣，這樣並不見得就能怎麼樣。
任何一件事情都是因自我限住了，無法讓自己的心其正開闊，沒有辦法讓自己的心很自在，所以你會痛苦。
為師我如果要你們吃素，而你們沒有那顆心吃素，那也就白吃素。
不要劃地自限把自己隔起來，也把別人隔起來，好像你們都格格不入。
為師都幫你們湊合，為師我兩邊都可以去，你看，我活得多自然、多瀟灑！
但是你就跟他格格不入，所以你們要廣結善緣啊！
廣結善緣就是跟任何一件世事，哪一種人都可以接觸，那才是跟佛的心一樣，才是真正的修道人，真正的靈性在活動，才會產生真正的智慧。
有的人渡人看到這些人就講這些話，看到那個人也是講一樣的話，一輩子的台詞都一樣。
每個人的心、家庭環境都不一樣，每一個人都有高低胖瘦，他的想法怎會一樣？
如果今天你有很開放的心(當然不是開放就一點標準都沒有，不能太超過)，就很容易去接觸任何一個人的真正佛心。
真正的佛心流露，遇到生意人就會跟他講生意的話，對學生要講學生的話，如果是家庭主婦，你跟他講學生的話，她就聽不進去。
所以，不是渡不到人，不是別人不願意跟你接觸，而是你用錯方法，你劃地自限，才使得別人無法進來，同時自己也不能進去別人那裡。所以你們修道自不自然？
不是自己這麼修道後面跟著修就是對的，你用你的方法限制別人，而別人有活的靈性，活的靈性被你限制了，他一定透不出來囉！

從⼼念看因緣果報

每個⼈的業⼒都是從隱私當中的⼀些想法顯露出來的，不好的想法觀念放在⼼裡，久了就會變成臭 ⽔溝的⽔⼀樣臭。
你做這件事情，不是功，就是過，所以你的念頭，同樣不是功就是過，把你們的隱私，把你們的私 ⼼收起來並化掉，就會有光明⾯。 

你們要種下好的種⼦在⼼裡，如果你種下的種⼦是不好的，⽣出來的東⻄會是好的嗎。 
不要在沒有⼈的地⽅做虧⼼事，⼼⼀動了善念或惡念， 上天均知道，因為善惡報應如影隨形。 
切勿因惡⼩⽽做之，勿因善⼩⽽不做，尤其在⼆六時中，時時刻刻要⼩⼼善護⼀念。
菩薩畏因，凡夫則畏果。
這就看你要⾏聖賢之道還是邪惡之途，這和種瓜得瓜的道理是⼀樣的。
隨便修是修不了道的，⼀個⼈要有⼈格，要能做的正。
修這是無⽌境的，端看⾃⼰立的志向，並從因地上去戒慎防範。 
四諦即：苦、集、滅、道。
「苦」、「集」是迷的因與果；「滅」、「道 」是悟的因與果。 
修道就是時時刻刻改變⾃⼰，使⾃⼰越來越圓滿，這就是修道。 
你的⼼中妄念多時，⾃然無法不昧因果，你就會糊裡糊塗犯下很多罪過。
有了罪過就有因，有因就有果就會輪迴，什麼叫做輪迴？ 
就是這個因和果⼀直旋轉。
越轉越⼤像輪⼦，這就是輪迴。
種什麼因將來得什麼果，這就是輪迴。
今天有緣進佛⾨修這是我們的因緣與根基，是你過去世與佛結下這個緣，才有這個緣份修道，所以 要珍惜這個緣份。
⾃⼰的魔障，⾃⼰的念頭，不可不慎. 
⽬前所處境遇，與各⼈的因果有很⼤的關連。
所以，眼光要放長遠，珍惜黃⾦歲⽉，做有意義的事， 效法聖賢的志向，代天⾏道，普渡眾⽣，才能化逆境為順境。 
饒⼈是福，欺⼈是禍啊！ 
你種了什麼因就得了什麼果，天網恢恢疏⽽不漏。 
⼈的⼀⽣有⼀部份是前世因緣所造成，⼀部份則是靠你這世是否再好好地創造。 
⼀個⼈的外貌是靠你前世修來的啊！ 
你今世多禮拜，來世必也長得莊嚴；
你今世不禮佛、不獻花，你別求你來世要長的好看，若希望有 來世福，就要重視該種下什麼因啊？ 
今天如果⼈看⼈不稀奇，⼈看仙佛就稀奇，就因為你們不承認⾃已是佛嘛 ！ 
佛的出發點是不是慈悲呢？ 
⽽你們慈悲嗎？ 
偶爾也慈悲是不是？ 
你們雖不是壞⼈，偶⽽也做壞事啊！ 
那你們像壞⼈⼜像好⼈，⼜像仙佛⼜像惡魔，那到底是什麼呢？ 
⼀念善則升天堂是仙佛，⼀念惡則是地獄是惡魔啊！ 
⼈若遇到困難要知道這是宿命，不要怨天尤⼈。 
⾃⼰需體悟，所謂：「欲知前世因，今⽣受者是；欲知來世果，今⽣做者是。」我們現在修道就是 要了脫因果，善果是福報，福報也是有因果，所以我們這次修的不只要修善果，也要修佛果。 
你們修道最終的⽬的是要了脫⽣死，脫離輪迴。
所以認其修，上天就⽀持你，你若不認真修上天就 沒辦法幫助你們，要「⾃助天助」。
中庸有⼀句話「栽者培之」，你若想要走，上天就順你的意； 你若想要做，上天就幫助你，你若無⼼做，上天就讓你墮落。 

所以說成與敗都在我們的⼼，都是我們的⼼在主宰，做好做壞、做善做惡，說⼈家的是與非，都是 我們的⼼。
⼼若正你走的路就正，你的⼼若不正，你就認理不清，⼈⽣就會變得渺渺茫茫。 
有⼈⼀⽣下來就有很⼤的福報，有⼈卻沒有，這就是因果。
既知⼈⽣有因果就應修善因，但修道並 不是只要教我們修善因、結善果⽽已，最重要的是了脫輪迥，不迷昧，不做輪迴種⼦。 
當你們有善⼼時看什麼都好；當你有惡念的時候，看什麼就都不好。
所以遇到事情時要留個空間， 好為⼤體著想。 
你是不是希望你這輩⼦都永永遠遠的平平安安？ 
反正你走入這個道場，為師不會虧待你的。 
有⼀分的苦⼼，就有⼀分的收獲，這是天理啊，不變的天理！ 
有耕耘就有代價。
但⼈難免還是會有求⼈之時，所以平常要養成幫助別⼈的習慣，你有困難⼈家才會幫助你啊！ 
你平常不佈施，⼀旦你有困難，⼈家會救你、會幫助你嗎？
不會的啊！ 
因你⾃⼰都理虧了，如此怎能獲得平安的⼈⽣呢？ 
你們冬天吃什麼？ 
吃飯吃⾁是不是？ 
為了你們就犧牲很多畜牲的性命。
雖然畜牲不是你們所殺，但為了你們要吃才有⼈殺⽣，這就是間接殺⽣。 
要知道畜牲也有⽣命，你們可曾看到畜牲要死了、要被殺的時候在哭嗎？ 
逢年過節桌上可真豐富，⽽畜⽣牠們卻在那裡哭泣。
牠會哭、會交待牠的妻⼦何時將會如何如何。
畜⽣有牠們交談的⽅式只是我們聽不懂⽽已。
你們回 去以後仔細觀察，牠們會⼤的帶⼩的倒也挺快樂的，為了你們的肚⼦⽽破壞了牠們的家庭。 
你看仙佛菩薩牠們吃⾁嗎？ 
你們有你們⽣活的空間，畜⽣也有牠們的⽣活空間，如果因你所愛⽽破壞牠們，你就沒有慈悲⼼。 
儘量少吃⼀點，別怕吃素沒體⼒。 
你看⽜，牠吃草然⽽牠最有⼒。
或許剛開始吃素不吃⾁會覺得比較沒精神但習慣後就好了，不要讓 你的肚⼦當棺材。

這個理你若懂了就照著去做。
要做與否為師不能勉強，端看你⾃⼰，如同「師⽗ 引進⾨，修⾏在各⼈。」 老師的扇⼦是要煽好⼈上天堂，把善良、有根基的⼈煽來求道。 
時間⼀到 ，⼀煽就來，有的怎麼煽也煽不來，這是因為有別⼈在後⾯拉，以及累世以來造很多罪的 緣故。 
常有⼈說：「好啊！我去拜拜可以，但你要讓我家裡⼤⼩都賺⼤錢，你讓我腰酸背痛好起來變⾝體 強壯……。」求天奈何因果造，不信苦難渡啊！
你要求上天之前要先問你⾃⼰是否有⾚誠之⼼？ 
你如果沒有⾚誠之⼼，要跟上天談什麼條件？
上天要如何慈悲？ 
你的功德若不夠還⼈家，這怎麼辦？ 
上天是⼤公無私的，俗語說：「冤有頭債有主，法律主關聖帝君伏魔不伏冤」，這個冤伏得了嗎？ 
本來有借就有還，有⽋就要算得清。
為什麼現世報這麼厲害、這麼狠？
因為天時太緊急了，為師不 是在騙你們。 
雖然沒時間，但是我們仍要儘量撥時間，多做好事，因為你做些好事，就是你成就善業，要成就你 做菩薩的根基，不要遇到困難就怨天怨地怨為師，⼀切都有因果，要成就就該承擔。該了都要了， 要了才能清，沒了要靠為師擔，會清嗎？ 
你⽋⼈錢，⼈替你還，你是不是依舊⽋⼈錢？
你要靠你⾃⼰去還，你了了你就清，不再⽋⼈。 
所以⼀切都是命，我們都要去承受，歡喜的接受，歡喜的走完⼈⽣旅途。 

想要⼈緣好，就要看你怎麼對別⼈。
所以任何⼀件事情都是相對的，有相⽣就有相剋。 
別⼈就像你的鏡⼦⼀樣，今天你的⼼誠懇，⾃然別⼈對你也就會誠懇：你對助⼈不誠懇、有欺騙的 ⼼，他有⼀天還是會發現得到。
有時候你看到⼀個⼈，會覺得他好像有⼼事，那就表⽰他的元神冥冥中告訴你，他需要幫助了。 
所以，今天如果你對別⼈不好，雖然⼀時可以瞞騙，哪⼀天，你的元神會輸送給他，他就會了解。 
所以，今天你可以⾃欺，但不要以為可以瞞過別⼈。
⼈⼈各有⼀⼩天，⾃⼰的⼩天能夠圓，之後才 能夠圓⼤天。 
⼀念正，百邪不侵；若⼀念偏差，萬魔就入侵啦！
所以你們的念頭是最要緊的。 
當你做任何事情的時候，只要專⼀於⼀件事情，不要再去想其他事情，這樣才不會有危險。 就好比說，你們坐在這裡聽道理，就要把⼼放在這裡，守住你們的⼼，不要胡思亂想，否則你的處 境就會非常危險。
為什麼呢？
因為現在是三期末劫，有許多以前的冤孽債， 都要在這時候⼤清算，所以當它有機可趁的時候，它當然不會放過這個機會，因此你們要給⾃⼰機 會來⾏功補罪，不要因為你的胡思亂想⽽給別⼈機會。 
⼈雖要慈悲沒有錯，但是對這些，我們要給⾃⼰機會對⾃⼰要慈悲，不要給這些魔機會。 你為什麼會在這個法會裡呢？ 
這是因為你們的因緣與共善業成熟了才會在這班法會裡。
有⼈坐⾶機會掉下去，會⼀去不再回，那 也是他們的因緣呀！ 
他們的因緣、共業該成熟的時候也是會成熟的。
就算你們的神通再廣⼤，可逃過⼀時但也是無法逃 過⼀輩⼦的。 
就如你有辦法算出你什麼時候有危難；你可以算出如何⼤劫化成⼩劫，⼩劫化無劫，但是事實上你 怎有可能逃脫呢？
這也是你⾃⼰的造化呀！
就因他們的共業、因緣成熟了，才會從上⾯掉下來，這要怨誰？
若是裏⾯尚有⽣存的⼈，你們是否想過為什麼他們還可以活下來？
那是因為每個⼈累世所 作造化的不同。 
有的⼈常存好⼼做好事，所以當遇危難時仙佛就有辦法去助他；但要是⾃⼰的共業已經很成熟了， 躲不過去時，仙佛即使將你救回來，但卻變成⼀個殘廢的，那不是更讓你埋怨你的⼈⽣、糟蹋你⾃ ⼰、無法⾯對現實？
為師負荷了這個三曹的重擔，你們曉得為師肩膀擔了多重？
可以秤嗎？
可以量 嗎？
你們⼀個⼀個的罪、過、錯，為師只是暫時先替你擔待⼀下，好讓你來⽇能趕快去修、趕快去 辦。 為什麼？
因為累世所積下來的冤冤⽋⽋太多了，只是你們看不⾒，現在也沒有感覺。
⽽為師向你們 恭喜，是因為徒兒入了我的⾨，我就要稍微保護⼀下，但是在這段時間內如果你們不努⼒的話，為 師也就沒辦法囉！ 

「⿁」就是我們的識神，脫離⾁體以後還有牽纏。 
⽣病有兩個原因：⼀、⾃⼰沒照顧好。
 ⼆、因果循環。
前世⽋⼈的，今⽇雖拜在為師⾨下，但你們⽋⼈的仍舊要還。
今⽣積德來世可享；你們的業⼒，老師不能全為你們挑。 
修道路有苦、酸、甜、辣，要知道⾁體是不管⽤的。 
有否常照鏡⼦，常被鏡中的⾃⼰所迷惑？ 
修道不要愛漂亮，⼼美就好，知道嗎？ 
每個⼈在這世間都有業⼒、都有因果，為師雖有妙法也不能夠把它變沒了 。 
需要靠你們⾃⼰去⾏功了愿，唯有⾃⼰才能救⾃⼰，才能了業⼒、因果，也不要想走捷徑，光想要 老師來救你。 
⼈的因因果果冥冥之中都⼀直牽繫著你們。
當你遇到困難時，要好好的⾯對現實把它解決，這樣就 是在了你的業。 
雖然為師有妙法也難救⼀個⾃暴⾃棄的⼈。
所謂天助⾃助者，既想得到別⼈的幫助要先去幫助別⼈， 要多⾏功立德，要盡⼼去做，要無怨無尤的去做。 
每個⼈後⾯都跟隨著不同的業⼒，在主使著⾃⼰的⼼念。 
如果沒有辦法保有⾚⼦之⼼，就是因為雜念⼤多，⼼念常起起伏伏，本已發了愿的⼼，⾺上⼜掉了。 
那都是業⼒在牽引，所以要⾏功立德，來清還這個業⼒的牽纏。
如果你反道敗德的事，做了很多， ⾃⼰已經受到報應，甚⾄⽋⼀⼤堆，請問，會不會拖累到⼦孫？
那⼦孫何辜讓他受到你的拖累？
要知道，如果上⼀代⼼⾏不正，那他的⼦孫就會窒礙難⾏。 
你們要⾏功立德，了你們的罪過錯，如果你們都不去做，你們的罪過錯就仍然存在。 
當初爭爭氣氣的來，現在就要爭爭氣氣的回去。
你們來的時候帶了什麼來嗎？
是渾⾝清潔的來，那 就要清清潔潔的回去，不可帶業或過錯回去呀！ 
世事像風和雲，會變來變去，孫悟空七⼗⼆變，現在想這樣，等⼀下變那 樣。
那是因為你的⼼念善變，所以就造了因、造了果，有因就有果，有果就有因，因果是牽連的、循 環的、連在⼀起的。像你與你的⽗⺟，為何來結這個緣，是否有前世因？
不是互相⽋債就是來報恩 的。 
有的是借住的，什麼感情皆無，孩⼦是孩⼦，⽗⺟是⽗⺟，兩⼈好像沒有什麼關係。
互相⽋債的， 出世就來討債，這都是命中註定，不⽤埋怨。 
既然有這個緣出世在這家庭，無論這⼩孩與你之間是什麼樣的感情，為師希望你⽤你最⾄誠之⼼來 照顧他，不要怨，要盡我們的責任。
有⼈在外⾯說，我的⼩孩如何如何……或說「真是氣死⼈」； 有的⼈說我的⼩孩很乖，可愛⼜聽話，很⾼興，這都是⼈的命，是因果。 
總⽽⾔之，就是要叫你們好好修，認理要認的真，認得實在，好好去參悟才能了因果。 

⼈與⼈之間有⼀個很奧妙的事情，就是每⼀個⼈的靈性都夾雜著⼈⼼，⽽⼼念都會常浮現上來，互 相溝通、互相交流。
因為每個⼈的功德與業⼒都會隨時互相交流跟上來。
所以說舉頭三尺有神明， 在這個上⾯有個定律，這個定律是不變的定律。 
有時候你們在⼼情不好的時候，會不會有⼀個聲⾳告訴你應該怎麼做呢？ 
有時候你在深夜別⼈都睡了，你好像變清靜變理智的時候，你反⽽會發現到你該怎麼做！
那是什麼？ 
是靈性的交流。 
所以今天你做好事情，⽅會上來；做壞事情，也會上來，壞事與好事都會上來。
所以呈現上來的是 ⼀股氣息⽽已，這個氣息是沒有辦法說出來的，沒辦法看得到的，那就是氣息。 
有好有壞，好的氣息來，他就跟好的信念，跟仙佛的信念相通；壞的信念就跟他⼀模⼀樣的氣息相 結合。 
這個上⾯當中⼜有個定⼒來判別你的好與壞。 
若是功，則會籠罩⼀切業⼒和惡的氣數，讓你逢凶化吉；若今天你的壞念頭上來，你雖然覺得⼈家 好像不知道，但是它仍會助長你。 
有的⼈做⼀些壞事情做得好像很⾼超，好像是有⼈助他，那就是這些不好的氣在助他，當這些不好 的氣來助他的時候，他是不是越做越有勁了？ 
那好的時候會不會做得越有勁呢？ 
好壞都有⼈助，如果過錯越多業⼒越多，以後即使沒有這些氣也是會被這些業⼒及這些過錯籠罩， 那他會走得好嗎？
會順利嗎？ 
所以你不要以為我這上⾯沒有什麼，⾃⼰的⼼念上來，都很容易溝通，也就是冥冥當中有⼀個什麼 在後⾯主宰你的善惡念，你相信這些嗎？
所以今天你有⼀些壞的念頭，⼀些壞的因，你以後就會有 ⼀些壞的果⼀直跟著你，所以業⼒就是這樣來的。 
為什麼電視會演暴⼒、不實的劇情？ 
是因應觀眾要求。 
觀眾喜歡看不好的，所以盡是⼀些不好的畫⾯，如果⼤家對於不好的都不看，那就沒有不好的劇情 了。 
所以事出必有因，有因才有果，因為⼈⼼在變，戲劇也在變。 
戲劇是反映⼈⽣，也反映⼈⼼，所以現在時下如何，借外境就能了解。
求神問⼘有沒有⽤啊？ 
應從本⾝來改變起，從今⽽後不看暴⼒，不做壞事，就是改變⾃⼰的⽅法。 
⼈⽣啊！個個有難唸的經，可是既然來了⼈⽣⼀遭，就得把經唸完。
⽽你們今⽣有這個緣求道，為師不救你也不⾏了。
但是還要看你⾃⼰如何去⾏功立德。 
為師不能替你還這些業債，為師只是暫時給你擔起來，你只有今⽣修今⽣了，苦盡才能⽢來。
今⽣ 今世你不還，這個債來世還是還。 
今⽣若能好好修辦道⾏功立愿，⾃然就還啦！ 
要知，了愿了債才能夠把鄉還。
常常有很多事情，或許⼆秒鐘就給你⼀次刺激，有的事情三秒鐘給 你⼲擾⼀次，有的事情是五秒鐘就給你傷害，那你是否會暈頭轉向呢？ 
還是如如不動？ 
這些事情都會過境，要看你是不是會受它的影響？ 
事情在你⾯前晃動久了，你就會覺得很不⾼興，會⼼⽣煩厭，如果能把⼼念轉變，把外⾯的環境、 外在的牽引化掉，就會覺得很舒服。
能不能夠⽤你⾃⼰的⼼念去轉這些，就要看你⾃⼰了。 
今天你發⼀個善念，就會有佛助你⼀把，推你⼀把讓你前進得更好。 
⼼念是好的就接好的感應，如果⼼念不好，業⼒就⾺上跟著，邪神與魔就會跟在你⾝邊。
好的壞的 都是在於⼀念撥轉，業⼒與功德也都是在⼀念之間 。
⼈的⾏為表現與個⼈的命運有很⼤的關連。要有好的命運，⾸先要端正⾃⼰的⾏為舉⽌與⼼念。
每個⼈追求的⽬標不⼀樣，命運也就不⼀樣。
想改變命運就要先改變你的⼼念，⾃然習慣、個性也 就跟著改，這樣才能真正改變你的命運。 
如果你⽤同樣的時間去賺錢或是去講道理，你會選擇哪⼀種呢？ 
是要賺錢賺得很累？ 
還是講道理講得很快樂？ 
相信在你花費時間去講道、渡化眾⽣時，錢也不會少賺的。 
所以說修道能改變命運。
要知何改變？ 
要靠⾃⼰的誠⼼來改變，因為你好好的修，好好的⾏功立德，無形之中就能改變命運。
靠你們⾃⼰ 去做，能改多少、是好是壞，在⾃⼰掌握中，不要老求仙佛替你改，只要你有本事，⼀定能改。 
⼈各有命，假如每⼀個⼈都能夠安命，安你⾃⼰的命，不去會求，這個社會也就沒有爭執。
就是因 為有很多⼈，不能安於⾃⼰的命，抱怨⾃⼰的命運不好，所以才會有多種的煩惱產⽣。 
為什麼會命運不好呢？ 
因為前世造了因，所以今⽣必須受這個果，但是命運可以改，怎麼改？
要修道才能⾃⼰掌握⾃⼰的 命運。