濟公老師談：此時修辦天道的正確理念

濟公老師談：

此時修辦天道的正確理念 

人生活著做什麼？成仙作佛超生了死，做人沒有格的話，下輩子還會當人嗎？

沾了天恩師德，你們看到老師會高興嗎？（會）可是有人反應就不一樣了，如果你在受考時，滿腹委屈，有很多話想跟老師說，看到老師，還沒有開口，眼淚一直流，想要大哭，這樣子「道」是修到哪裡去？

修道修到家裡有人往生，你就一直哭，表示你道心沒有修到至純至靜呢！這個靜通這個「淨」字，這是什麼在作用？（心）心在哪裡？比給我看看，老師馬上考驗你，是不是得到真正的三寶，有人修道了五十年，結果心還比錯位置，不是白修了啊！

你來求道，得三寶那一天，老師藉著你們點傳師的手，指在玄關竅那個地方，玄關竅有什麼作用？那是通天的門戶，

有講師時時講三寶，講到最後，你猜怎樣？心得是什麼，竟然不相信「明師一點」，自認為很有學問，懷疑頭上有一個洞，就可以回天。「無縫鎖」，為什麼要加一個鎖？鎖你們的心猿，鎖你們的意馬，心很亂時，六神無主時，趕快回到這一點來。

佛教的經典好不好？基督教好不好？回教好不好？回教說回回之地，基督教說十字架，三教五教本來都是一家，說來說去，就是在說這一點。

佛教的經典講得很好，他們也很誠心，人人身上都有那一點，萬殊歸一本，一本散萬殊。你們老前人白水聖帝說：「道在自身，身外無道。離開明師一指點，所講的都是教。」所以這一點重不重要？你如果不肯定這一點，你的道就白修了，明師一指點就是超生了死的無上法門。

修道有沒有痛苦？修得像 彌勒佛一樣快樂的舉手？可見得你們有很多苦要跟老師說。遇到颱風會不會苦？得到明師一指點，如何善用？（守護一念）沒有求道的，要如何善護這一念？

佛教的經典，可以看，但是你會覺得不捨的是，法師講得很精彩，因為沒有明師一指點，講經都在外圍。

你們今天得道了，大難來時，一口氣沒來，要怎樣？你們要「帶業往生」？還是「淨業往生」？「淨業往生」，就是修得清楚了，該還的還完了，乾乾淨淨的；

「帶業往生」呢？帶，就是帶去，六萬多年來，你做了什麼事？今天我為什麼來講這些話？因為現在末後了，冤親債主討得很嚴重，大家都很緊張，天地大的收束要來，你欠人一千萬，只還了五百萬，可是老闆工廠不開了，你沒錢賺，欠人的尚未還，冤親債主十分煩惱，只要逮到機會，就要你死。

所以老師要來這裡講清楚，說明白，你得到明師一指點，有在修辦，你人在哪裡，你的佛堂就到那裡。比如說天災颱風莫蘭蒂，又有馬勒卡，馬上又有梅姬，你們住在北部的人沒有感受到，住在災區東部、南部的人是不是很辛苦？

一輩子開墾一塊地，可以耕作，大水一來，都沖走了，維生的工具也沒有，一切的心血付水流！那種痛，生活的那種無奈，沒得吃，沒得用，有沒有很艱苦？整個屋頂都掀了，要怎麼住？

台東很多災區，小琉球都變荒島，那種環境如果是你去住的話，你會怎麼樣？到時你們還哈哈哈笑得出來？你們如果還笑得出來，老師說你很高超。笑不出來，是正常，因為你們是人。

老師要說的是現在天災人禍這麼多，天災是人禍惹起的，每個人都會在這天災人禍、天時緊急之下，生老病死。目前身體很勇健嗎？即使你有體力去跑馬拉松，你敢保證下個月身體都還好好的嗎？

所以說，人生無常，你看到同修道友一個一個死去，天災人禍種種無常，使得你心不安。或是出去開荒開佛堂，佛堂被收起來，心裡有沒有一個壓力？有沒有一個愧對？有沒有一個內疚？這就是內心不安，萬一不小心被車撞死，就是「帶業往生」。這樣講，會不會覺得老師很粗魯？生死本來就要拉平，生死就在一線間，生也快樂，死的時候也要很歡喜，這樣才是修道人。

你的內心不安時，那一口氣不來時，就是「帶業往生」，所有的業，身、口、意，六萬多年來的業障跟著你，所以你帶業往生。

如果說，你現在很認真、過去很認真，未來也發大愿，冤親債主放過你了，未來你睡著睡著就去了，你就是「淨業往生」，淨業往生去到哪裡？（理天）你到「彌勒內院」和「彌勒外院」，結果是差很多哦！你從小菩薩到大菩薩到未來的階段，要很多劫，很多千年的修煉，你才會達到。

今天老師來跟你們說「怎樣降伏內心的不安」，好不好？當你的心可以調伏內心的不安時，淨業往生的機會，還有很多的脾氣毛病，還有很多的貪、嗔、痴、慢、疑，還有很多的人我相、分別心、對待心、當你有這些心的時候，你的內心一定不安，那股內心的不安怎樣降伏？

如何降伏內心的不安？第一就是要「放下」。你能降伏內心的不安，你才能淨業往生，不管你做多少功德，辦多少法會，渡多少千人，內心不安定，都是帶業往生，老師現在對你們要求一定要調伏不安的內心，能調伏不安的內心，不管你只渡了三個人，你一樣是淨業往生。

今天你修道辦道，外在是福德，內心的清淨才是功德，所以你要調伏內心的不安，才是回天啊！真正回天，人與天合，天人合一。

現在大家把两隻手高高舉起來，感覺怎樣？以你最大的極限，想像你要舉一個小時，那時會怎樣？一定會發抖，對不對？開始酸了吧！好！手放下，是不是馬上通暢？這是個比喻，遇到不能解決的事情，沒有辦法脫離困境，就要放下。

今天你不小心犯了一點錯，被抓去監牢關起來，你跑得掉嗎？除非你修了隱遁之法，或觀音菩薩幫你開門，讓你出去，不過你的福報可能不到這個地步。

有一天你想像，你的房子倒下來，你被困在那裡面，瓦磚、石堆裡面，呼叫無人，手機又不在你手上，無法求救，那時你還在做困獸的掙扎，你的身不能脫困，心就要放下。放下就好，一心求清淨，用三寶，意守玄關，止於至善，清淨寶田，颱風吹不走，盜賊也搶不走，不斷地默唸無字真經，如果能抱合同更好。

萬一一隻手斷了，可是自性沒有斷，要想到死在瓦礫堆裡，也是累世的宿命，是報應，甘心接受這個事實，不要抱怨，說自己吃素十五年，開了佛堂多少年，為什麼還要被房子壓死？因為你太愛房子，所以才被房子壓死，這是開玩笑的，你太執著了。

如果能把心安頓，不斷地默唸五字真言，你命不該絕的話，上天自然派貴人相助，如果你夀命已到終點站了，趁這一世了所有的業緣，你就回去了。

所以要降伏內心的不安，要先放下，放下什麼？放下怨恨、埋怨、放下你的銀行戶頭還有多少千萬、放下你老婆有多漂亮，她漂亮跟你沒關係了，她自己會有她的去處。放下你的兒女，那個時候不放下，也沒辦法了。

人生的選擇只有兩條路：一條是緊緊握住，一條是輕輕放下。生死你可握住嗎？不可以。你可以放下嗎？當然可以，用心來放下，生就生，死就死，修道不是就要了脫生死嗎？死到 老母那兒，難道不好？

這是你們要的目的，到時要死了，又不肯死，所以人有沒有矛盾？因為矛盾，就有不安的心，才會不斷地輪迴，在人生苦海裡輪迴。老師說明天後天衣服換一換，老師帶你回去，你歡喜嗎？（歡喜）真的嗎？老師也很難做，你知道嗎？

有一個阿婆，每天都在哭，：「老師啊！我不想活了，你趕緊來帶我回去啦！我就要死了。」每天都在哭，老師看她今世累世該了的也差不多了，老師要帶她回去，她竟然大叫：「老師，我是說假的啦！我床頭還有幾百萬沒花完啦，老師，再慢一點啦！」老師要帶你回去，還是把你留下來？

所以話都是你們說的。你來修道就是不怕死，死即解脫，死怎麼寫？生怎麼寫？往上就是生，往下就是死，生死一線間，死了有差嗎？死了換一個好一點的，比較美，讓你相好莊嚴，不是嗎？換一個心，你就心安了。什麼時候，才可以內心安定？（有人說：現在就安定了）回去就不安了，等下看到老婆不在家，就不安了。剛才說過遇到考驗時，要怎麼辦？不埋怨啊！

調伏內心不安的第二個方法，是「不怨天尤人」。老師看到好多人修道修了幾十年，以前可以依靠的爸爸媽媽都歸空了，現在剩下他一個人，孤苦無依，身體又不好。

現在道場有沒有大考驗？放不放命，有沒有考驗？有沒有衝擊？然後你也很矛盾，對不對？說不要放，看到人家放命的，道務辦得很弘展；說要放，老師又說不能放，內心的糾結很大，對不對？那個時候會不會怨天尤人？

「我以前如果沒有修道、沒吃素，今天就不會這樣了。」所以老師聽到很多徒兒在怨天尤人：「老師，我現在很艱苦，老師你在那裡？」老師當然知道你很辛苦，但是這就是考驗啊！沒給你考驗，怎知你的心乾淨嗎？沒給你考驗，怎知你的心平否？不給你考驗，怎知你修行的功夫到哪裡？

遇到事情考驗、不如意，千魔萬考，你的心情是心平氣和，你的修行功夫了得。如果遇到考驗，不如你的意的事情，人生不如意十常八九，遇到這八九，你就怨得要死，恨得要死，氣得要死，心怨天尤人，修行就零分。

老師常常要給徒兒加功進果，你這一關能跳過去，就要給你更上一級，但是每個徒兒，老師看好他，往往在最後臨門一腳，怨恨心、嗔恨心、貪心放不下，怨天尤人，無法鯉躍龍門，跳不過去，又掉下來，所以一直在前進、後退、前進、後退。

老天時常在考察你修行的功夫，修行的功夫除了對外去渡人之外，最重要的是你要內修你的心，你的心是否平安？是不是和諧？你的心是不是快樂？你的心是不是安住在那個清靜的地方？若有的話，則超氣入理，道就是讓你超氣入理，可是你們常常把自己綁住。

理天在這裡，氣天在這裡，象天在這裡，你們的立足點在象天，你們總是卡在氣天，只要進一步就可以往理天，卻常常退回到象天，老師看了實在不忍心。老師這個三曹老師的名號，如果帶回天的只有十個手指都算得出，怎麼見 老母娘？責任未了，我也沒辦法回天交旨，大家要好好修，不得已在這裡拜託你們，一定要修回去，好不好？（好！）出口就是愿哦！

調伏不安的心，還要怎麼做？（歡喜做，甘願受）你就是認命啦！認命，你才有這麼好的果報坐在這裡，不然你可能躺著。躺著比較舒服？還是坐著比較舒服？選擇坐著比較舒服的，是有智慧，讓你躺在病床上，什麼也不能做，你要不要？人生不要貪安逸，活著做人，就是帶業。

業，就是磨；磨，才能了業。你這一世修得很艱苦，讓你都不想活了，磨得讓你很難過，那就是在消業。

剛才楊點傳師講過了「重業輕受」，今天你求道，憑著你們被 彌勒祖師、你們師母，老師就不用說了，的庇蔭，這個庇蔭就像一隻雨傘，你求道了，躲在這個傘下，稍微遮風蔽雨，才少受苦，你沒有求道，你可能要連本帶利還人家。

你現在的苦，還不止這樣，加十倍、百倍都不一定呢！所以你今天求道，好命你都不知道，你受一點苦，你就覺得苦。老師要跟你講，你要明白你自己歡喜做，甘願受，對不對？

再來你要求他力的相助，好比你家人生病，醫生說可能在加護病房，不一定能走出來，這時你就要面對生離死別人生最痛苦的事，要怎麼做？（求老師）求 老母娘比較大啦！你們有沒有佛堂可以去？有佛堂可以去，真是值得恭喜的事，到佛堂作揖、跪去懺悔，自己沒有懺悔，怎麼求？

調伏內心不安的第三個方法，是「懺悔」。懺悔也是讓自己內心安定的一個方法，懺悔要磕多少頭？一千，才能表示誠心。

會不會磕懺悔頭？老師教你們：「作揖、跪，明明上帝十叩首，愚夫愚婦XXX，六萬多年來，身口意業及所有無明，造作無邊的罪孽，無邊的罪業，無邊的惡業，無邊的罪過錯，一併叩求 老母大慈大悲赦罪容寬，凡人的愚痴造成這些冤親債主的痛苦折磨，我今天在 老母蓮前求懺悔，請 老母慈悲作主，我現在真誠的懺悔，永不再犯，一千叩首。」

這就是懺悔，你去試看看，當你懺悔頭一千叩首完之後，你站起來時，你的內心是安定的，是清靜的，是穩定的，你試試看，有人試過嗎？

調伏內心不安的第四個方法，是「發愿」。發善愿，尚未清口的，從今天開始清口，無法清口的，發愿這一世不去殺害眾生，不殺業，好不好？愿，是原心，你本來累劫就在天上發的愿，發愿也是安頓你內心不安的方法。

為什麼？你在發善愿時，諸天仙佛在旁護法，老師也有籌碼，跟冤親債主商量，人家已經發愿了，助印善書兩百萬，有沒有？你發愿的時候，你的冤親債主看到你的誠意，就會放手，他不干擾你的時候，你就不會莫名其妙發脾氣，莫名其妙想哭，莫名其妙心不清靜，那是無形冤親債主給你干擾；無明火起來，想去殺人，也是無形冤親債主在給你作弄，所以你的心有沒有顧好？守住清靜的心不要隨便發無明的火，不要起心動念，

現在只要你起心動念，惡念稍微一動，無形的冤親債主和魔就來助一臂之力，本來想殺人，就沒辦法控制自己，你就想去做更多的壞事。業沒有趕快還清，你的冤親債主讓你造更大的業，目的是什麼？不讓你回天，把你拉下去，這樣聽懂了嗎？所以要你們發愿。

調伏內心不安的第五個方法，是「感恩」。你時時感恩，時時懺悔，都是修道必修的功課。感恩什麼？感恩你能得到這至尊至貴的大道啊！感恩 老中降道之恩，感謝 老祖師啊！感謝 師母，感謝你們老前人、前人的恩啊！感謝你的點傳師，你的引保師啊！

當你在感謝你的點傳師時，你會不會去埋怨點傳師對你不公平？現在道場就是道考，道考就是道親在考，同修在考，上考下，下考上，現在就是顛倒考。你當總統，說你做不好，別人做錯的，也說他對，讓你氣得七竅生煙。要比輸贏，當你贏，也是輸啦！因為這個考卷你得零分。

安頓內心不安的第六個方法，是「識透考題」。每一件讓你鬰卒，讓你很生氣的事，嗔恨心起來時，請記得：先冷靜一下，提醒自己 上天又在給我考試了，我要好好寫，平心靜氣地寫，內心安定和諧地寫，這樣子你就可以過關了。

識清這是考題，這是天時啊！天鼎地爐，借人借事來考，就是要考驗你們，讓你們更升上一級，所以你們不要每次從象天到氣天，然後又倒回來了，好嗎？（好）這樣子就枉費你們得到 老中至尊至貴亙古不輕傳的道。

下下元會，你還有機會求道嗎？你會遇到引保師來找你嗎？若是投胎在非洲，你引保師找你的機會是萬分之一呢！今天你出世在台灣寶島，想聽課就來佛堂，想唱善歌可以唱到整個晚上，也沒有人來取締，要是去越南或中國大陸，可以嗎？

順便帶一點，你們有去大陸開荒請小心，北京公安局下公文給一貫道總會，拆屋抓人，不審不問，抓去關也許直到老死。

那邊經濟起飛，不再平凡、平淡、平實，生活也越來越奢靡，奢靡就造業，本來成熟的求道辦道的因緣就被打斷了，這也是天意，你們也不要太著急，佛像毀掉或者充公，不發還，這就是無常。已經通知了，你們還要來，老水還潮，要低調地還，不可以大張旗鼓，不可以發傳單，老師看了都心驚膽跳。

人家問你為什麼要吃素，你可以說信 觀音，禮拜 彌勒佛，說是佛教，也可以啦！但是佛教他們提倡弟子規，講人倫道德，感化一方，發揚綱常倫理，影響力太大了，打前鋒的人現在都被禁止入境了。雖然是老水還潮，老師可不希望你們去辦道，轟轟烈烈的犧牲，因為你們的功德還沒有圓滿。

調伏內心不安的第七個方法，是「清淨心」。常保清淨心，淨，就是佛的國度，常住清淨國度，不受外境的影響，沒有貪嗔痴。如果等下出去，十二級強風就要來了，你可能無法回家，要你留在佛堂一晚，你的心就開始不安了，已經出來一天了，老公找不到我，怎麼辦？

沒有人煮飯，不安的心就一直出來了…老師說，今天留下來，你說很好，這裡佛光普照，有這麼多的前賢來作伴，大家來談道論玄，有這清淨心，你就過關了，知道嗎？這樣可以做得到嗎？做得到的舉手，有人很勉強，才六十分，老師現在把你當博士生，要七十分以上才可以及格。

你能常保清靜心嗎？可以識透考題嗎？可以用感恩的心對待一切嗎？可以發愿心嗎？什麼愿都發，好不好？渡人好不好？財施好不好？無畏施好不好？三施都發，做得到的就去做，山上有要搬石頭，你也可以去。

現在梅姬要來了，你要發個大慈悲的善愿，不能等它已經在吹了，再來唸，就來不及了。等一下回到家，把家裡安頓好了，開始做功課，唸彌勒真經，清靜經，心經，往生淨土神咒，滅定業真言：嗡鉢囉末鄰陀寧薩婆訶——唸經、持咒、唸佛，濟公活佛救世真經，也可以唸。

迴向給所有眾生，罪惡業悉消除，保佑臺灣島及鄰近各國所有人民生命財產的安全，讓大家平安過日子，安居樂業，這就是大善愿啊！你現在是人，就做人的事情，對不對？這就是發愿。

你說你們在信佛祖，我說你們百分之八十沒有信佛祖，你如果有信佛祖，就不會起心動念，舉頭有神明，你如果有這個心，不敢起惡念、起邪思淫念，如果你心中有佛，念念清淨心，你絕對不會有貪、嗔、癡、邪思，這樣才是百分之百的信佛，學佛，知道嗎？

肯懺悔，老師一定接受，老師説過不放棄任何一個人，沒有讓他們撞得頭破血流，是不可能回頭的。碰壁之後才曉得要回來，既然都知道不對了，為什麼還要去幫辦？你還嫌他們人太少嗎？他們有想要回頭嗎？想要回頭的，也回不來，礙於人情嘛！有一天，他可以回頭的時候，衹要懺悔，老師一定接受，好不好？（是否需要重新接線嗎？）要看當時的情況，基本上，已經勾出天盤，你説要不要接線？

今天只有三堂課，來這裡坐，捨了你們的身、你們的心、你們的時間，這份真誠的心，上天都不會辜負你們的，每一個人都有護道的功德，你來護持這個正規的道場，有沒有功德？(有)你去護持那個已經跳出去的，老師不敢說有功德，因為他們認同你，你去助長那個X業的，所以為什麼說：修道要「認理實修」。

記得你們剛進道場，就告訴你們，要老實修行，如果你闖來闖去，就不老實了，你不老實，不聽老師的話，到時候吃虧的是你自己。哪裡有道？道在你的身上，放不放命，跟你有沒有關係？你是不是想當點傳師？如果你不是領 老母，真天道的點傳師，點不開，你還耽誤人家的九玄七祖，那個時候你還不了呢！

百千萬劫，你都要背這個債，所以不要亂跑，好不好？你們老前人、前人，就是做你們的榜樣，他們都可以成仙作佛，你們還多想什麼？不要想那麼多，好不好？今天也是有你們點傳師天命的護持，大家才能平安地坐在這裡，還要感謝諸天仙佛的護法，讓你們的冤親債主沒有來干擾你們，所以要感恩啊！謝謝你們。真正護持道場的徒兒們，老師照往例，每個人消兩百個劫數，好不好？