望徒兒不要輕愿，輕愿則輕行，輕心則輕本。希望你們不要輕視自己的使命，不要輕視白陽普渡的大事，不輕視每一個眾生。不只看重自己，也要看重眾生，每個眾生都有佛性，每一個人都是佛。你今天考倒一個眾生，就是考倒一尊未來佛；你傷害一個人，就傷害一尊佛，這是忤逆罪！所以，考道的話，不能從你們口中講出去；傷害人的話，也不能從你們口中講出去；毀道敗德的事情，也不能從你們身上做出去，今天修道，要懂得謹言慎行。
此時就是佛規有待加強，愿行不夠實在，才會開法會。佛規禮節愈來愈減少，愈來愈隨便，一隨便就降低道格了！道場佛堂的莊嚴就在佛規上，若失了佛規豈不天下大亂！當知看似約束，其實是在造就啊！
末後亂象無奇不有，難道徒兒也要做那個製造亂象的人嗎？那就要自己多留心，要省思省思，道場的活動、運作，合不合前人輩的方法？去對照對照！現今時代不一樣，要活潑應事，但在活潑應事當中，沒有叫你把道的主軸、道的精神拿掉。搞清楚狀況，不要修到最後，應了那句｢午時成道巳時墜｣的話啊！
執著於｢這是我該有｣，｢這是我所要的｣等等困惑裡，而實際上，眾生因追求方向的錯誤，產生了痛苦，產生了因果，產生了輪迴。因此，在內心深處所起的掙扎、忿心與動念都要放下，之後，才能去執，而心靈上也才能有所超越。
被人家講是因為自己不圓滿，被人家講也是在消自己的業啊！想一想，有不對之處則改之，如果沒有不對之處，就當作是在鼓勵。人要懂得自己，做自己的知音，自己領導自己，也不能活得太消極，好像世界末日了，一點希望、光芒也沒有，那你的人生怎麼會有目標？對這條修道路怎麼會有信心呢？這樣是很危險的，就怕是有一天會退啊！
掛名是個修道人，穿著辦事人員的服裝來佛堂，初一、十五來拜拜，這樣就叫做｢辦事人員｣了嗎？你的角色是甚麼？是不想知道、怕知道還是裝糊塗呢？一天過一天隨隨便便，脾氣毛病也不改，也不去渡人，渡了人也不去成全，天天在家裡看電視。修道乃是自家事，沒有人能夠代替你走。不要遇到困難的時候，才臨時抱佛腳，埋怨仙佛、埋怨上天為何不撥轉。這種心不對啊！這叫做｢埋怨心｣。
菩薩不怕果，因為因果之中，聖賢菩薩都很小心。菩薩對事情未發之前就很小心，而世人都是先做再說，先做再說就來不及了，就會先受果報的。所以說，為人處事要想清楚再去做，可不要事情做了一大堆，身受結果的時候才怨天怨地。
修道路若偏差了，差之毫釐，謬之千里。要認理實修，個人修個人得，不是看人情而修，也不是渡人給點傳師，是在了你的愿，了你六萬年的因因果果，了你的罪。你有修有辦，祖先也跟著一起沾光。白陽三曹普渡，就是一子成道，九玄七祖沾光。無論環境的順與逆，對道初衷之心要能永遠保持，不要禁不起一點風浪就東歪西倒，一點小挫折就把你考倒了。這樣很對不起九玄七祖，很不值得啊！
你們有團結嗎？自己的小佛堂都不和了，如何渡眾生？同修與同修都不和，互相猜忌互揭隱私，這樣團結嗎？是非只因多開口，人多嘴雜，是非也就來了。聖人說：｢多言數窮，不如守中。｣言多必失，寡言少過！話少，但能夠讓人受益無窮，這樣就很好了；如果話講太多會惹人厭，不必言而言，就是多言，多言就會造過；不當言而言，就是盲言，盲言就會惹來一些禍害。所以君子要言顧行行顧言。既然是修道人，嘴巴就要密一點，只講道理，只講網常，不論是非。叫你們學講道理學渡人，就說我不會，但東家長西家短就很厲害，修道人口德不守就容易破功，修得再好，可是嘴巴不修好，像竹籃打水，一邊提水一邊漏。
尤其是生氣的時候！以前文王一怒而天下安，你們一怒而燒毀萬里功德林，這就是有沒有｢正心｣的問題。所以修道要正心修身，何謂｢正心｣？《大學》上講得明明白白，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正，那憂患、好樂、恐懼……有沒有犯到？常常處在環境、情境當中，你的心如何得正？心既然還沒正，身又如何修？修道的根本還是在心，所以希望徒兒正視自己的內心。
要時時刻刻調整自己，要懂得放下我執，去掉我執，去掉人心，天心才會顯現。若｢以個人的利益去主導，乃邪。｣因為出發點用在一己的利益上，而不是站在義氣的義為出發點就不正了！｢以個人權勢去主導，乃魔。｣因為落入道權、道名、道利，是魔心作祟，我們把魔心魔音去掉，顯出天心佛心，把個人所佔有的，慢慢淡泊，放下手中所握的權、勢、利，更握緊自身的責任使命愿立，把權識化成愿立，把利益化成責任，那才是效法佛菩薩的精神。
若｢以個人名位去主導，乃詐。｣因為你假公濟私：｢以個人思想去主導，乃危。｣那就很危險了！要知道，一人牽繫著芸芸眾生的慧命，當｢以大眾福祉去主導，乃佛；以大眾慧命去主導，乃德；以大眾成長去主導，乃義；以大眾回歸去主導，乃忠。｣走到最終點，就回歸無極老母 的身邊，所以要掏出徒兒們的真心、真情、真義呀！
稻子和莠子在一起的時候，哪一個比較出頭？有一天收割的時候，哪一個被留下來？哪一個被抛棄？徒兒明白這個意思嗎？老天最疼愛的是默默去行的人，不是愛出風頭的人。修道要懂得低心下氣、謙恭和藹，不要以為自己有才華就很了不起，就瞧不起那些默默在做的老太太、老先生們。你說，我比點傳師行，有才華，也比他年輕，就盛氣凌人，蓋過你的前賢，這就是｢不尊師｣，不尊師就是欺天命。俗話說：｢君子有三畏｣，既然要做一個君子，就要記得這三點，如此才能夠成為一位君子。
有道是｢修行修行｣，無非是精進功夫，是不是？而一個人能夠藉著渡化眾生，在修在辦當中能夠達到明心，你的德行才會漸漸積厚。如果一個人不懂得修心固本的話，不懂得修心的方法，一定會欺心，對不對？欺騙自己的｢欺｣，欺心則是敗德的開始，所以要培植你的厚德，還是要做一個道場的敗德者？徒兒們都不想要做後者，對不對？
徒都知道好與壞都是累積而來的！為什麼為師要常提醒修辦要｢常保初衷｣呢？看看自己進步還是退步亦或是止步？是批上講下的功力愈來愈進步？還是培德養真愈來愈退步？或是進德修業都止步？徒要知道，過一天少一天，你有多少時間邁往天堂？還是正深陷在無明的泥沼？儘看人不好，就是自己心花已漸凋，得懂其中道理啊！
來佛堂不是有讀聖賢書嗎？不是在學仙佛菩薩濟世救人嗎？不是也在代天宣揚真理嗎？怎麼還有那麼多可怕的、壞人名節的話在流竄呢？點傳師在修道！壇主在修道！講師也在修道！剛進道場的道親在修道！大家都在努力修道，但是卻還有不肖徒兒再費心思的毀謗、是非？生命有期，怎堪徒兒如此走向墜淵之路？唉……
人最怕的就是｢生死關｣，到了臨終時，念頭還轉不過來。可是這麼多徒兒們，平常時看得透、放得下，一旦生死一來，看不開放不下，只能跟上天祈求：｢我有心要再辦。｣徒兒們！早知如此，何必當初呢？就怕是為時已晚了。為師的籌碼有限，徒的籌碼也不多，為師的力量想要幫你們扭轉，可是你自己都準備不夠，就怕是還不起啊！所以要多存一點功德，讓人家來討時，好溝通好商量。
別忘了徒兒們踏上修道辦道之路，在上天觀來，機會都是平等的，可是你們的人心卻劃分等級。有些事要看你的心，不是你不能做，而是你想不想做的問題。這人生無常迅速，誰能夠躲得過？若能當機立斷，即知即行，有佛事應當快馬加鞭，當仁不讓才好。
什麼叫｢當下｣？辦了這麼久的佛事，仙佛常常講，如果因為是非而阻礙諸佛菩薩的普渡大事，罪不可赦！因為是非而阻擋九六原胎佛子上岸，罪不可赦！如果因為是非而干擾到正氣充塞，你就只好坐以待斃了！沒有正氣，君子跟君子都沒有辦法同心共辦，那小人只好肆虐了。
人如果肯受教，天就願意教；如果人不願意受教，即使身旁有諸多的善知識，學一年也學不起來。所以人心是非常微妙的，有些事情明明你們知道哪時候該去做，但是只要前賢開口了，你們就會逆向操作了！甚麼叫逆向操作？不喜歡的就不按牌理出牌，這叫意氣用事，這叫做不成熟！不懂事！老師我直言直語，徒兒肯聽就聽吧！在這個末後的時機裡，看看你們身邊有多少人肯跟你直言直語。
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