法會講題綱要: 濟公老師 談修道細節

法會講題綱要    
濟公老師
談修道細節

一、善緣惡緣都要了
濟公老師說
為師臨壇，經常告訴你們，
要感恩、懺悔，感恩、懺悔，
你們都沒有用心做，
心裡有不安定有礙，
容易招感不好的緣。

善緣要善了，
惡緣也要善了，
今生不將此緣善了，
下輩子還要本金加利息，
就更辛苦了。

二、道學基礎要紮穩
濟公老師說
上班有上班的人事情要做，
沒上班的人除了家事打掃完，
有沒有拿起聖書來背一背、看一看，
還是在家看電視、打盹？
講課的人四書五經會不會背？

你們四書五經都不會，
道學基礎根都紮不穩，
道心都沒有在身上。

身為講師上臺講課，
說錯一個字可是要擔
「五百年的因果啊！」

不是講師也可以講課，
在其他道場，
待個幾十年也都沒有機會上臺， 
所以你們啊！
道學的根要紮好；

三、心中要有「道」
濟公老師說
心中要有「道」，
骨子裡要有道氣，
時常心系眾生，
常常打電話關心道親，
跟他講講道的好， 
這也是行「法施」。

三個人聚在一起也可以講經說法，
你們站出去就是代表「道」，
應該開口就是三句不離經典，
隨時都能講三寶。
隨時都能說道的好處。

四、三寶要講清楚
濟公老師說
功德費是做什麼用途？
有沒有講清楚。

尤其新道親來求道，
講完三寶大家就散了，
也沒有告訴人家功德費是怎麼運用，
三寶平時可以怎麼使用？
有空要常回來佛堂聽課，
佛堂有法會、研究班…。
難怪求道人最後都不回來了，
這些你們都要擔過阿！

五、佛規不可顛倒錯亂
濟公老師說
在國外供佛的茶，
全部都上清，
佛規顛倒錯亂， 
上天制定的規矩，
怎麼可以由你們人心去做事，

上清就是供老母，
下濁就是諸天仙佛，
你們全用上清諸天仙佛敢喝嗎？

供茶不喝就倒掉，
這些你們身為前賢，
沒有教導好都要擔過。

六、要笑臉來迎接人
濟公老師說
開法會招待人員，
就是迎接未來佛來佛堂開法會，
找個臉臭的人來迎接未來佛，
道親看到會感受到佛堂的道氣跟莊嚴嗎？

打毛巾的人，
要九十度鞠躬，
帶著笑容大聲說某某前賢好，
請淨手。

七、引導眾生誠敬禮佛
濟公老師說
如果有道親，
要帶求道人來求道，
一定要先跟點傳師稟報，
是哪位道親帶來的？
新求道人的身家背景、
職業，都要稟報點傳師知道，
以利日後針對他的狀況找適合的人來成全，
稟報完之後，
帶他到佛前以恭敬誠敬的心禮佛。

喊口令的人要說：
「我們用最恭敬的心來跟 老母參駕」；
用最恭敬的心，
要引導眾生要這樣子做。

你說用最恭敬誠敬的心，
大家的心馬上就肅然起敬，
這就是引導眾生，
看重生死大事、
看重禮佛的這件大事，
他自然就會升起對仙佛那一份誠敬的心。

來來來你們都來跟 老母參駕，
作揖跪明明上帝十叩首，
一叩再叩三叩…
隨隨便便，
你講話的口氣就不莊重、不恭敬、不誠懇，
你沒有誠於中，形於外，
所以，這就是你們講師壇主辦事人員的罪過，
因為你們都隨便阿！

所以新道親看到你們這樣，
他們也放鬆阿！
那這樣跟去外面唱歌跳舞的人有什麼不一樣，
佛堂跟外面不一樣，
就在於我們這個恭敬跟誠敬的心。

恭敬跟誠敬要怎麼做出來？
就是人去把它表現出來，
天不能言，地不能語嘛！
佛像坐在哪裡也不能講話，
就是要靠人去把它行出來，
記得阿！

不管是在國內還是國外，
各位讓我們以最恭敬的心來跟 老母參駕，
一鞠躬再鞠躬三鞠躬，

尤其執禮的人，
一定要記得說話速度要慢，
語氣要莊嚴，
你的語調就代表你對上天誠敬的心，
而你們都沒做到。

八、修道也要做無畏施
濟公老師說
所以你們，
道都越修越鬆散，
例如無畏施，
講師可不可以去廚房煮飯？
（可以）可以嗎？
會嗎？（會）
會不會幫忙洗菜？（會）
對嘛！廁所可不可以去洗？
（可以）可以啊！
這就是無畏施阿！

那眾生遇到困難，
你來幫助他，
那你就是無畏施阿！
舍掉自己、放下自己，
簡單講，無畏施就是無我，
沒有去想到自己這個就是無畏施。

九、何謂是大無畏施
濟公老師說
像你們這次在國外，
不是下雨天嗎？
為師不是很稱讚一位道親嗎？
他拿雨傘給別人他自己淋雨，
他沒有想到自己，
那就是最大的無畏施。

最大的無畏施，
就是你們那些為道犧牲奉獻的老前輩，
為了保護你們這些來臺灣辦道、到韓國、澳大利亞，
把道帶出去的這一些前賢，
有沒有？

清口以上的道親，
全部當人牆阿！
保護這些前賢逃出鐵幕，
他們犧牲的是生命，
那是大無畏嘛！

保護這個天命、
慧命，
讓它繼續流傳下去；
那個就是大無畏施。
無畏施不是只局限在佛堂裡，
煮飯或是端茶，
不是只有這樣。

十、修道心量要廣大
濟公老師說
你們要把這個心量放大，
去看世界，看這個道場、
看眾生，你們的道才會修的成啊！

為什麼為師說，
你們只有四個會成，
那大家就在那邊緊張啊！

有的就自我放棄，
乾脆我就不要修啦！
反正那四個之一不可能會是我，
你為什麼不想說：
「我就是那四個之一」。
你對自己沒有自信嘛！
因為你知道，
自己做的不好，
為師這樣講就是讓你們自己去反省。

我不是那四個之一，
表示我還有很多缺點、
不圓滿、不足嘛！
所以我要趕快補足，
趕快懺悔。

十一、修道要有懺悔心
濟公老師說
為師為什麼每次叫你們「懺悔」，
你們有太多自己做錯事都不知道，
所以，
身口意一切無明，
還有所造下無邊的罪過錯，
有的是有心、
有的是無意，
你們在懺悔時都要加上這一句，
有的是有心，
例如：
你明知道，供果掉在地上，
不能再放桌上拜， 
但是，我又懶得去買所以我就繼續用，
這就是有心。
我明明知道，
這句話講出去你會很難過，
我還要繼續傷害你，
那叫做有心。

無意是什麼？
你不知道你這樣做已經傷害別人了，
那叫做無意。
所以，
你們在懺悔時，
還要加上自己身口意犯下的罪過錯，
有的是有心、
有的是無意的，
一切叩求老母 大慈大悲赦罪容寬。

有的人小時候，
有殺過雞，
你是不是要懺悔殺生害命？
要阿！
你有沒有去過田裡耕田？
你不知道踩死多少只小魚也不知道，
那個田螺跟人家踩死了，
那也是生命阿！
那叫殺生害命。

然後，
在 老母蓮前五百叩首懺悔，
也跟身旁所有無形的好朋友懺悔，

我累劫累世，
讓你們這麼痛苦跟壓力，
我要向你們懺悔，
請你們原諒我，
給我機會做功德迴向，
將來我成道的話，
大家都能沾佛光引渡，
一起往生淨土離苦得樂。

十二、誦經也是法施
濟公老師說
法施還有一件，
就是「誦經」，
最簡單了嘛！對不對！
但是大家誦經都不夠「真誠」，
都只是流於形式。

什麼叫
「念茲在茲」，
我們在誦經的時候我有沒有
手到、心到、口到、眼到
這四個都到位，

當雜念一來的時候，
大聲地念浩然正氣拿出來， 
這些雜念就會退掉，
這些雜念就是業力耶！

十三、什麼叫做業力現前
濟公老師說
什麼叫做業力現前？
你莫名其妙就生氣，
莫名其妙就很煩，
那就是業力現前；
那是無形的業力喔！

然後一直干擾你，
干擾到最後你的「心」生病了，
當然身體就垮下去了；
那個就是業力現前。

如果人家，
當著你的面辱，
你那就是有形的業力，
面對業力的時候只有「感恩跟懺悔」
沒有第二條路。

十四、如何求供茶？
濟公老師說
請供茶時一百叩首，
上清下濁都倒一些，
請下來在八卦爐的香上面往前繞三圈，
往後繞三圈，

然後用很真誠的心，
祈求 老母慈悲，
諸佛菩薩慈悲，
觀世音菩薩佛法無邊佛光普照、
佛力加持，
讓凡人的身心黑暗處退散，
請賜給我光明跟智慧，
還有力量跟勇氣，
一百叩首很誠敬的然後喝下去。

在喝供茶時最好是喝熱的，
因為人的身體是熱的，
當你們喝熱的水身體會相融合，
如果你喝個冰的冷的下去；
就會驚動到你的五臟六腑。

十五、念經就是在觀照
濟公老師說
心經是讓你念，
但是實際上是讓你們來觀照的。 
觀自在菩薩，
你自己自在了嗎？
你的心自在了嗎？
「觀自在」
你的心自在，
你才是菩薩，
你的心不在，
你就是凡夫。

然後，
後面還有一句，
心無礙，無礙故，
無有恐怖，遠離顛倒夢想，
究竟涅盤對不對？
這就是重點阿！

你心裡礙太多凡情俗世，
你礙太多了，
要放下啊！
心無礙，
無礙了就不會有恐怖，
就可以遠離顛倒夢想。

舍利子是諸法空相不生不滅，
「舍利子」
其實就是在講我們的佛性，
它不生不滅，
無色聲相味觸法，
沒有酸甜苦辣，
什麼都沒有，
那個才是「心經」啊！

十六、何謂觀自在菩薩
念經就是在「觀照」，
一個字一個字的去想，
第一個字就告訴你觀自在菩薩，
要怎麼樣才會觀自在？

就是要「行深」啊！
把你看到的經典、善書、
道學去「行深」，
它裡面怎麼教你，
你就怎麼做嘛！
無色聲相味觸法多麼好啊！

你們是有色聲相味觸法還不夠，
還要五蘊六塵都加進來，
所以才會有苦根阿！
對嗎？所以，「心經」
大家要好好去參悟。

十七、念心經能靜心
濟公老師說
心如果靜不下來，
就是要念心經，
念經時，
要將自己跳脫在世俗的外面，
跳脫在旁邊當閒人。

如果你一直沉淪在苦海，
就永失真道。
苦海不是只有指跳進苦海沉淪才叫苦海，
跳進水裡還會感到清涼，

但是你們就不懂得清涼，
你們永遠在這個五濁惡世裡面，
無邊無盡的苦海裡。

十八、如何到解脫彼岸
濟公老師說
你要怎麼樣到達彼岸，
這個地上都是水，
我是不是就要想辦法坐到桌子上，
還是踩在椅子上不要沾到水，
要先將自己抽身抽離。

如果能懂得抽離，
身心當然就會自在平安、圓滿，
不懂得抽離，
那麼將永遠苦自己。

今天我們修辦道，
讀了這麼多經還不會運用，
聽了那麼多道理還不會運用，
那不是白聽、
白讀經了嗎？

十九、修道要懂得放下
濟公老師說
為師臨壇，
為什麼一直告訴你們要「感恩、懺悔」，
要趕快誦經回向，
念佛號，

佛有圓滿的功德相，
佛的圓滿功德相就是來告訴你，
你跟我一樣也是可以這麼的圓滿，
那我唯一跟你們不一樣的地方，
就是我可以放下你們卻放不下。

老師常常跟你們舉例子，
手舉高現在沒有感覺，
半個小時之後你的手會如何？
（手會酸）
酸的時候該怎麼辦？（放下）

那你們會放下嗎？
（不會）所以，
眾生會苦就是苦在他不懂得放下，
放下兩個字很好寫、
也很好做，一轉念而已。

心不轉念，
你永遠舉高，
看你是要常常讓自己罰站，
還是你要把手放下悠閒地坐著。

二十、如何誦經？
濟公老師說
誦經要先從彌勒救苦真經開始，
因為這是白陽經典，

第二就是活佛救世真經，
第三聖帝大解冤經，
第四心經。

心經在念時要時常去觀想，
去找一些注解來看，
外面有一些注解不一定是正確的要小心。

二一、要體悟一切假相
濟公老師說
你自身用很清淨的那一念，
去看觀自在菩薩，
很自在地去想，
無色聲香味觸法，哦！
原來一切「境」都是假的。

很有錢那也是假的，
因為你眼睛閉起來，
那個錢也不會跟著你去，
很貧窮那也是假的，
因為你眼睛一閉上，
大家都平等。

所以，
人間的這一切都是假相，
不要太執著啦！
包括你的兒子那也是假相，
以後你一百歲回去，
他以後一百歲也回去，
黃泉路上不相逢。

因此，
要珍惜這個因緣，
而不要執著這個因緣，
包括老公都是一樣。

二二、如何成全另一半？
濟公老師說
要從此岸到達彼岸，
一定都要有時間，
就是從改變你們自己開始，

既然他能夠這輩子當你先生，
就是有因緣來求道、
辦道，
那他能做到多少？
在於你們自己的誠心有多少，
用最至誠的心每天誠心叩首，

在老母 蓮前誠心懺悔，
叩頭完畢然後跟老母發願，
求老母大慈大悲、
諸佛菩薩慈悲撥轉，
讓我先生可以開智慧，
讓他能夠來見佛聞法，
一起來共修大道。

五百叩首還是一千叩首，
看你們自己的誠意，
心願你們自己發。
反正貴人上天一定會撥轉，
最重要你的「心」要轉，
運就會轉，
運轉命就會好了，
就是這麼簡單。

南無大悲大願地藏王菩薩，
每天念一百零八遍，
再念回向。

二三、要看重生死大事
濟公老師說
人世間的凡塵俗事，
都是芝麻小事，
核子戰爭箭在弦上，
生死事大，
大家要看重。

高矮胖瘦美醜，
都不重要，
如果修道還那麼重視外表，
那麼還是執著外相，
一個人越漂亮內心越會產生優越感，
有了優越感就會有驕傲的心而不自知，

所以坤道，
如果可以把花在保養品上的錢，
拿來佈施不是很好嗎？

二四、在人間就要做佛
濟公老師說
在人間就要當仙佛了，
不要等到死了才來成仙做佛，

所以，
就是在凡間，
你要感覺到像在天堂一樣，
就是叫你們修心的意思。

老師知道，
你們一定可以勇敢去面對現實，
在無形當中給你們助化。