活佛師尊慈悲：【祖師的涵義】
末後了，什麼事情都是上天安排好的。為什麼是【彌勒】做祖師，你們知道嗎？因為他胖嘛？因為他【大肚能容】！末後這個時候，做事沒有一點大肚能容的功力，是過不了【智慧考】的。
為什麼現在彌勒老祖師掌天盤？因為現在人的生活壓力大，眾生太迷昧了，所以【彌勒祖師】掌天盤，就是要讓大家歡歡喜喜的，如果覺得自己好消沉，覺得好像一點希望都沒有，你們可以看看勵志的書，每天一早起來，呼吸新鮮空氣，想一想我今天有道可以辦，實在是太幸福美滿了！
不能因為人家對你不好，你就難過，你們還是要修道，還是要帶給人家快樂，不能因為人家不修道，你們就跟著消沉下去。
為什麼是我這個【濟公】做你們老師，知不知道？這個時候，如果不瘋顛一點，日子就難過啦！
為什麼是【月慧菩薩】做師母？因為末後之時，要以柔克剛，要如水一樣，有彈性、能包容。
所以，這三尊擺在上面；不是流傳下來的、不是一個形式、不是一個樣子，是有它的道理啊！這時候上天老母安排的事情都有祂的意思，明白嗎？
有時候瘋瘋顛顛一點比較好，【大智若愚】，明白嗎？每天都在辦道，日子過得瘋瘋顛顛的，不要計較太多，又能行功了愿，又可以過得很快樂，那種日子真好！
濟公活佛慈訓：學道辦道篇 (一)
你們還太年輕，雖然人生無常，但不可預知的未來，只要能夠把握每一天，將天堂搬到人間，每一天都像天堂。
其實為師已把天堂搬到人間，每一個眾生都要有期望，邁向新世紀，不管是修道人，還是一般人，在邁向新世紀時，要有更多毅力、定力及堅持，要充實自己，不充實自己，沒有方向，會被時代所淘汰。
這條法舟你是主人，不是別人就可以把你推翻，一船之長需要邁力往前划，但一不小心，就可能成為覆舟之人，因此不論在何處，何種角色，堅持一信念---究竟要成佛。
你是化人間為天堂的一個重要角色，力量，不管走到什麼地方，都是同樣的一顆心。
你們一直在求，求什麼？
求妙、求好、求班員多，這也是一種執著。
出發點很好，為利益眾生而求，但要把世俗公名利祿淡化，運用到道場上，一切道法自然。
很多事情是要大家一起來辦的，不是誰強就是最好，不要自己太突出，要配合大家。
應放下，不在執著，該承擔的就不再逃避。
每一個人都有使命，不只是點傳師、講師有使命，每位眾生都有使命，各了各的愿，各辦各的事，不超越，素位而行，但是在辦事中要團結一致。
要成就一件事，必須要達成共識。
若自己去做，以自己為主，自我故執，那就失敗了，所以什麼事都要達成共識。
共識就是要有共同的認知，有共同的認知，心才會齊，才不會你有一個意見，我有一個意見，導致四分五裂。
而要有共識就需要溝通。徒兒們，你們手牽手，心連心，達成一樣的共識，不要再分彼此，也不要再論短長，這個世界已經夠苦了，不要再製造一些紛爭，好不好啊？
大道的流行不是每個人都在人前很耀眼，大家一起努力，天命才能永遠流行，有心人就有命，就有天命的互持、助力。
你們都是老師的代表者，辦道好像當醫生一樣，哪裡有苦難，就哪裡救，到處行功結善緣。
機緣上天一樣的給予，接得到、接不到都要看功夫，看你有沒有心而已。
學道要勉強自己，而勉強之中又有它的鬆度，有時不能太隨自己的心，要給人管一下，人家都不管你，你就可憐了。
人家管你是愛你，因為喜歡你，希望你好才管你。所以旁邊的人對你有要求，才是對你好。
辦道要贏自己，也要贏別人。為什麼贏自己？就是要戰勝自己的脾氣毛病，什麼是贏別人？即使別人腳步放慢了，自己也不可以放慢。
濟公活佛慈訓：學道辦道篇(二)
人間的穩定向在哪裡？
在德高望重的人，在有心辦道、有心渡化眾生的人，心越強，使命就越強，若敷衍了事，上天就不敢把使命給你。
汗水與淚水交織而成的仙丹是一帖妙藥。
要不斷求進步，不斷地要求，沒有一個定點，懂不懂？
外在或許有一個定點，可是內心內德的培養，是無窮無盡的，再這個階段時是這個階段，但是一定要不斷的翻新，不斷的上昇，才不會停滯，才不會覺得很煩，才不會覺得很悶，你們常常遇到瓶頸，就是心境還沒調適到那裡，所以對自己所做的事情會懷疑，會覺得很茫然，如果調適到那裡的時候，會覺得心理很舒暢，很坦然，雖然受到一點挫折，也當它是過程，認為是應該的。
盡心盡力就無愧於天地，因為盡心才能夠天地相容。
如果無天心，就沒有辦法做天下的事情。
立足於天地自然界當中，就要行乎自然，才能達乎圓滿。
有所成是因為用心，如果有很多機會，但是不用心，就不會成長，凡事要用其心才能得其性。
你們都負有天命，天命無大小，使命也無大小，端看你要不要而已。
不管今天成就的是什麼事情，只要用心，它就成功，不論成功的大小，也不論做事的大小，只要真心真意、誠心誠意做的，那就是大事。
上天要的是你的努力，並不是要成就，成就沒有永久，要的是平時的努力，平時的努力才是最珍貴的。
修道好不好拿捏？
辦道有沒有個尺寸？
全部都是自己的盡心，既然全都是自己的盡心，是不是要摸著自己的良心做事？
所以說很多事情都是要反求諸己。
為什麼告訴你們不用求？求什麼？求求你自己。
你們叩頭的時候，多多想想別人的足跡，他們的精神所在，就是要提醒你，你以後也可以如此。
看你現在的過程，看你走過得痕跡而已。有時候辦道不是一個模式，要看眾生的需要。
當你認為你是什麼樣的人才，你可以做什麼樣的事情，都可以在道場上找你適合的崗位去做。
這個地方不能爭強鬥勝，不能有比較心、分別心、對待心。
你們要對人導之以理，不要以為人入我門就能長久平安，身體健康。
不要替為師攬那麼多，不能圓滿又害道。
你對誰承諾，或替為師承諾時，要自信有能耐去負擔才為之。
所謂「欠錢好還，欠命難償」，個人心態不一，當你擔負得起才去承諾，否則默默做就好了。
濟公活佛慈悲：修道修心篇(六)
如何才能明心見性？
只要身體力行去修即可。
如果一直求明心見性，反會被這四個字限制，無法超脫。
因此，明心見性要行無所住而生其心。
要依附中道，中庸之道是我們的本性。
我們的本性就是中正；你們的真心在哪裡呢？真心無所不在，但現在為了讓你們明白，所以指了一個所在，「中正」才是我們始終不移的原則。
每一件事情其實沒有好壞，但看自己的心念，不要執著於什麼好、什麼不好。
每個人都秉持孩子的心，這樣便容易和仙佛契合，小孩子的心事不會記恨的。
如果想修道就要拿出赤子之心，赤子之心就是純善無惡的心，要去偽存真，當去偽存真時，就可以得到真性。
和謂「真性」？
就是沒有對待，人家對你好，你一樣好，人家對你不好，你也一樣好。
人有想不開和想來想去都不通的時候，那時候就放下吧！
既然想不通了，多想也沒有用。
修道是保持初發心，保持天真的心、純真的心，對待每一個人都不要有分別心。
當一個人起心動念還沒有行為的時候，還可以制止、可以控制，還可以去改變，所以叫不貳過。
心是假，什麼都是假，心真即是真，心誠一切就化為光明；心不靜就排不好的氣，所以要把這股正氣迸發出來，讓人家感受得到。
有一顆美的心，看萬物、萬人都是美、都是善。
有純善的心，看任何人、事、物，都不會覺得有缺陷。
不覺得有缺陷，心就更廣了。
當真正了解自己的時候，唯一不會欺騙你的是你自己，還有仙佛常伴著你，如果心有領會的話，應該會感覺的到，常常有一股力量支持著，那是自性潛在能力的發揮，那是真正跟上天靈犀相通。
將人心除掉，學習天心。
當你需要什麼就能給什麼，這就是天地之心。所謂悟才是真禪，真禪就是玄妙禪，妙禪也要發自自己的內心，你擁有什麼樣的心？
一個大愛的心，還是一個孤愛的心？
就看自己的造化了。
為師希望你們的發心都是出自內心，是沒有條件、沒有要求的，是自己自願的，發出內心的甘願，那才有效。
只要至誠就能感天，就能靈，存有至誠之心沒有分別，自然就是道，自然就能靈，就能產生一片公心、一片真、一片誠、一片恆。
不要以形象誤導正常的心，不要以人心來修道心，要以道心來修人心，不要心中有仙佛卻目中無人。
大家常說人情債還不完，可是如果以道情相對，那就沒有侷限了，因為道本自然，道本在天地之間，擁有道心就如擁有天心一樣。
天心是平等的，是沒有利益的對待，所以只要秉持著天心、公心就不怕有過錯，所謂「有過則改，君子不器」，「有過無憚改，善莫大焉」。
城樓一定要有基地，凡事一定要有基礎，其實有與無都不要有執著，這樣才能和天地合而為一，才能公心一片，也才能達到濟公。
有了執著、侷限、見地、限制，就不叫公，有範圍、有侷限就叫私，有心要無為，有為要無心，這才堪稱為「小濟公」。
以天心印人心，即是濟公。
活佛師尊慈語：
徒兒一生所做的、所修的、所講的就是為自己因果負責，為自己超生了死做準備。人生很多事，了悟了就會會心一笑，打破是非、打破執見，善哉善哉。
回頭是岸,有時人缺乏的，不是金錢，而是自己，破壞了寶藏箱；有時人缺乏的，不是物質，而是自己，燒掉了功德林。
內心的智慧福德誰也偷不走，心性不生不滅才是永恆。外在的金錢物質人家偷得去，心靈之外的物都是借用的。
人生過程，不是升，就是降，都在心念的作用。升不一定是指金錢地位，降不一定指窮困潦倒。而是內心是平靜，還是瞋怨不平，平心即是真天堂。
人虧天補，還須心存正念。喜損人者，反自損其福。做人只要真誠無欺，人虧自在天補。如果言談用語上，總是在虧別人，想表態別人的無能，突顯別人的差錯，則是自損福德。
心中常存祥和，心靈才能淨化，遠離是非之事，家庭更添福慧。起心動念攸關家運興衰，祥和之氣乃是興家根源，別將外境亂源擱在心底，莫把塵俗瞋怨帶回家中。
自己的無明心火脾氣，才是真正的火宅。心若被外境是非所迷惑，就自己點火自燒功德林了。
真忍無怨、真修無爭、真德無瞋、真慧無妄、真功無執、真法無偏、真道無二、真行無礙。
想一想自己在做什麼？要說別人是非之前，先想想當下這時候，要做的是不是造業，是不是在製造是非，是不是在揭人短處，才能減少自己造業。
做一件事，人家越來擾亂，越能平心靜氣去處理好事情，這才是真功，心裡對對方無怨，這就是真德，功德福慧都是逆境中修來的，積德修慧的機緣來了，心裡有火氣就自失機緣了。
心靈寶藏是無窮的，取之不竭，用之不盡。
雖然我擁有的有形物質不多，但我內心是充滿法喜快樂的，別人偷不走的，才是真正的寶藏。
平心萬念恆清淨，垂目七分常自省。減少亂源從自己做起，先管好自己的為人處事，並不是自私的不去關心別人，不先管好自己的行為，欲去管理別人，如何才是一種亂源。
真金不怕火煉，真金越煉越純，火最後會熄滅，但金子還存在。
不求世間富貴榮華，只求做人心量寬大；不怕別人是非毀謗，只愿自己不卑不亢；不怕人生崎嶇不平，但求自心常清常靜；不怕苦海狂風巨浪，心先平定自有慈航。
立愿如戒律，戒律是讓自己不忘因果，立愿守愿守戒，才能真行功了愿，能自律才是真修行。
任他足下污濁泥，安我心中清靜天。
天生萬物以養人，人無一物以報天，天降真道以度人，人無一德以報天。這才是自度自覺。
人生要斬的不是別人的錯，是自己內心的貪嗔癡慢疑，修行不是看別人修得怎樣？修行是要看自己做得如何？
鼎爐中煉化不老丹，葫蘆裡自有長生藥。
修行不必較高低，踏實反觀覺自心，若問何法最玄妙，平心靜氣自然真。
心敬、心鏡、心競、心靜、心淨、心境。心不靜則是非多，心平何來起風波。
有時不是別人不清醒，或許自己才是不清醒的人；有時我們看到別人犯錯，卻不知道自己正在做糊塗事。
各自都察覺自己做錯了，反而不容易吵架；各自都認為自己沒做錯，反而更容易吵架。
點亮心燈是要照見自己，覺照自己心裡的無明。心中一把尺用來量自己，心中一面鏡用來照自己。反觀自己，才是真修實煉。
見賢當思齊，而不是見賢，心中反生嫉。見不賢應內自省，而不是口裡生是非，造更多業力。
事情都是因人心，對利弊得失的取求，才是很多爭端出現。有時不是人事物變了，而是自己的心，因利弊得失而變了。
