修道修心篇(六)

濟公活佛慈悲：修道修心篇(六)

如何才能明心見性？
只要身體力行去修即可。
如果一直求明心見性，反會被這四個字限制，無法超脫。
因此，明心見性要行無所住而生其心。

要依附中道，中庸之道是我們的本性。
我們的本性就是中正；你們的真心在哪裡呢？真心無所不在，但現在為了讓你們明白，所以指了一個所在，「中正」才是我們始終不移的原則。

每一件事情其實沒有好壞，但看自己的心念，不要執著於什麼好、什麼不好。

每個人都秉持孩子的心，這樣便容易和仙佛契合，小孩子的心事不會記恨的。

如果想修道就要拿出赤子之心，赤子之心就是純善無惡的心，要去偽存真，當去偽存真時，就可以得到真性。
和謂「真性」？
就是沒有對待，人家對你好，你一樣好，人家對你不好，你也一樣好。

人有想不開和想來想去都不通的時候，那時候就放下吧！
既然想不通了，多想也沒有用。
修道是保持初發心，保持天真的心、純真的心，對待每一個人都不要有分別心。

當一個人起心動念還沒有行為的時候，還可以制止、可以控制，還可以去改變，所以叫不貳過。

心是假，什麼都是假，心真即是真，心誠一切就化為光明；心不靜就排不好的氣，所以要把這股正氣迸發出來，讓人家感受得到。
有一顆美的心，看萬物、萬人都是美、都是善。
有純善的心，看任何人、事、物，都不會覺得有缺陷。
不覺得有缺陷，心就更廣了。

當真正了解自己的時候，唯一不會欺騙你的是你自己，還有仙佛常伴著你，如果心有領會的話，應該會感覺的到，常常有一股力量支持著，那是自性潛在能力的發揮，那是真正跟上天靈犀相通。

將人心除掉，學習天心。
當你需要什麼就能給什麼，這就是天地之心。所謂悟才是真禪，真禪就是玄妙禪，妙禪也要發自自己的內心，你擁有什麼樣的心？
一個大愛的心，還是一個孤愛的心？
就看自己的造化了。
為師希望你們的發心都是出自內心，是沒有條件、沒有要求的，是自己自願的，發出內心的甘願，那才有效。

只要至誠就能感天，就能靈，存有至誠之心沒有分別，自然就是道，自然就能靈，就能產生一片公心、一片真、一片誠、一片恆。

不要以形象誤導正常的心，不要以人心來修道心，要以道心來修人心，不要心中有仙佛卻目中無人。

大家常說人情債還不完，可是如果以道情相對，那就沒有侷限了，因為道本自然，道本在天地之間，擁有道心就如擁有天心一樣。
天心是平等的，是沒有利益的對待，所以只要秉持著天心、公心就不怕有過錯，所謂「有過則改，君子不器」，「有過無憚改，善莫大焉」。

城樓一定要有基地，凡事一定要有基礎，其實有與無都不要有執著，這樣才能和天地合而為一，才能公心一片，也才能達到濟公。
有了執著、侷限、見地、限制，就不叫公，有範圍、有侷限就叫私，有心要無為，有為要無心，這才堪稱為「小濟公」。

以天心印人心，即是濟公。