「修煉」

"修煉"
活佛師尊慈悲：

修道絕不是去深山古洞裡修，
而是要在紅塵世界裡修，
接受稱.譏.誨.譽.利.衰.苦.樂此八風的洗禮，
因為我們有很多需要學習的地方。
你若躲在深山古洞裡修，⾃⼰
自已脾氣好壞沒有人知道，
成功與否也難講； 
如果能藉著人事來磨煉，
自然你的心性涵養會提昇，
認理會更真。
修道是解脫之道，
是成道之路，
不是糊糊塗塗的路。
修道要修得頭腦清楚，
方向正確、目標清楚，
不要拿香跟著拜，
那不是修道， 
而是迷信。
我們不要迷信，
要做明理的⼈、
尊貴的⼈、
有價值的⼈。
不要活到老了，
什麼善事都沒有做⽽
只顧自已，
這樣可不行，
否則死後會去哪裡呢？
說不定往地府走，
說不定當遊魂或把歸鄉之路忘了;
那多麼可惜啊!
願共勉之!

「修道消業了因果」

濟公活佛慈語
「修道消業了因果」

感恩活在恩典中。
整個地球，世界，
許多國家，
社會都有災劫苦難，
那你們本身有没有災苦難？
有當你們來修道，
或許你們在累世以及曾經有造下罪業因果，
當果報成熟時，
有可能當你們來修道時卻生病了，
或是發生不順利，
不愉快，
不如意的事情。

    如果你還不夠明理，
你會以為是來修道之後才生病的，
以為是來修道才發生這一些不順利，
不如意，不愉快的事。

     如果你明理了，
你就會知道，
修辦道，行功立德，
了愿消業，
確確實實可以幫助自己盡除累劫累世的因果罪業。

    弟妹們，
如果你們在行修辨道過程當中有遇到災劫苦難，
你們還是要感恩，
因為已經大劫轉小劫，
小劫化無了，
所认要時時懐著感恩之心，
並且要時時，
定期的做功德迴嚮來消業。

    如果你夠樂觀，
夠積極，
你把自已生病或是不愉快，
不順利，不如意的事匯整起來，
仔細，好好的思考，
思惟一番，
你可以體會得到:
在這個世界上還有很多的衆生，
他們目前乃至以後還在，
還要受難以忍受，
無法忍受的災劫苦難跟疾病之苦。

      反觀自已，
你會覺得自己眞是非常幸運，
因為你們有求道，
有修道，
最重要的是還可以做功德迴嚮消業，
所以你們只要看看苦難的衆生，
再回過頭來看自已，
你會覺得自已眞的是上帝所揀的子民，
你們都在上帝的恩典當中。

    你們很幸運，很幸福，
所以不要因為自己遭受到一些災劫苦難，
就懷疑上天，
懷疑佛堂，
懷疑天道，
抱怨道埸…
這些是不可行的，
不可以抱怨，
不可以懷疑，
也不可以退志，退道。

活佛師尊慈悲

萬國教主～活佛師尊 慈悲
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◎只是誦經不去體悟不去行出來，可以嗎？
經文是諸位菩薩成道所留下來的東西，
他裡面有很多讓你能夠醒悟，
能夠自悟、覺悟，
讓自性突然間融會貫通。
你不去念、不去行、不去體悟的話就是白誦。

◎為什麼尼姑和尚要誦經，讓自己心清淨。
誦經可以讓自己心清淨，
最重要的是迴向功德，對不對？
為什麼我跟某某道親、某某講師、某某壇主、某某人......
當遇到冤孽纏身的時候，
沒有點傳師在要怎麼做？
要誦經迴向功德給冤欠；
因為誦經當誦出來的時候，
當一個人很至誠的誦經文的時候，
它能夠產生無比的佛法、佛 力、佛光，
然後把這個運送迴向給冤欠，
那個冤欠頃刻得到解脫，
不會得到痛苦，
讓他覺得沒有這樣辛苦。
因為佛光是溫暖的，
讓他覺得寒氣沒有這樣重，
自己沒有 這樣寒冷，
讓他自己感覺說吃的很飽很溫暖的感覺。
他需要這種『糧食』！所以為師說修道要誦經。

◎我們修道保持心清淨，不生雜念。
彌勒經誦迴向功德給那些冤欠，
桃園明聖經有避邪作用，遠離邪魔。
誦此經的時候，
一切諸魔邪惡都不敢侵犯你，
而且你心誠者一定會有感應。

◎誦經是迴向功德，
讓你們修行這條路上絆腳石沒這樣多，
冤欠少來拉你，
修道路上比較順比較平坦。
如後面人家扯你的腿，
要走走不快，
要跑跑不了，
又走又跌倒，
會不會很辛苦？（會）
相同的道理呀！
修道不可以說因為我不喜歡所以我不願意、我不要，明不明白？
（明白）
每一個人最少要懂得背一部經，
心經也好，
清淨經、
彌勒經也好，
最起碼要懂得一樣，
將來有幫助 

在《地藏菩薩本愿經》上說：
「如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。
但如迴向自家眷屬，
或自身利益，
如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。
是故地藏，布施因緣，其事如是。」

如果只迴向給自己，
發心僅為自己，
那利益很小、功德不大。
佈施須曉得「三輪體空」：
施者忘施，
受者忘受，
並要忘所施之物；
想這樣施空、受空、物空，
就是所謂的三輪體空。
道理在於：
不著相布施。
不執著在形相之上布施，
其福德無可限量；
若不著相布施，
能夠三輪體空，
就無相可住，
似此無住相的福，
其福德就不可思量。
佈施善念，
使浩然正氣、
善氣衝天化去戾氣，
真誠恭敬誦經固然有功德，
但在壇經中有一段典故： 

有一個和尚叫法達，
他誦《法華經》誦了三千多部，
於是就生出一種貢高的心。
他到南華寺去見六祖惠能大師，
本來一切的僧人見著住持──方丈和尚，
都應該要搭衣、持具，
恭恭敬敬地叩頭頂禮；
可是這位法達因為誦了這麼多的《法華經》，
就生出一種傲慢心：
「我誦三千多部《法華經》，
這功德是不小了！」
於是他見了六祖大師，
叩頭的時候，
這麼一叩腰就得了，
頭也沒有叩到地下。

六祖惠能大師就問他：
「說你叩頭不五體投地，不如不要頂禮。
你心裏有一個什麼東西呢？
平時你做些什麼事情啊？」
這位法達僧者也很坦白的說：
「我平時就念誦《法華經》，
誦了三千多部。」
六祖大師就說：
禮本折慢幢，
頭奚不至地；
有我罪即生，
亡功福無比。

說頂禮就是要袪除自己的驕傲、
貢高我慢，
你叩頭的時候，
頭為什麼不到地下呢？
你因為有一個「我相」，
所以就有「我慢」的罪生出來。
你要是不存有功德的心，
有若無，
那麼你的福德就無量無邊。
六祖大師又說：
口誦心行，
即是轉經；
口誦心不行，
即是被經轉。
心迷法華轉，
心悟轉法華；
誦經久不解，
與義作仇家。
無念念即正，
有念念成邪；
有無俱不計，
長御白牛車。

六祖大師說，
你心裏迷的時候，
你就被《法華經》給轉了；
你若心明白了，
你就可以轉法華，
不被法華所轉。
轉法華，
這才是妙法，
不妙而妙；法華轉，
那麼這是妙而 不妙了。
你讀誦經典很久，
念經念了三千多部，
你也不明白，
也沒有能解悟它的道理，
這樣就和經義生了一種冤仇。
本來這個經和你的心是一個的，
你現在弄成了兩個：
「啊，我這有了功了！我誦了這麼多，三千多部《法華經》！」
在這兒有了障識。
這就是沒有明白《法華經》的道理，
沒有把你的貢高我慢除去 ！

選擇

如果我是一位班員，
我會放棄享樂的時光，
我選擇走入佛堂的學道行列。
你問我爲什麽，
請看看那些爲小道苗付出的前賢，
那，就是我的答案。

如果我是一位后學，
我會選擇放棄對人的成見，
我會選擇投入改毛病的修道隊伍。
你要問我爲什麽，
請看看那些等待關懷的有緣人，
那，就是我的答案。

如果我是一位講師，
我會忘掉所有的膽怯，
我會選擇力行開創，精進講道。
你要問我爲什麽，
請回頭看看那些提携我成長的眼神，
那，就是我的答案。

如果我是一位壇主，
我會放下塵緣、看開俗慮，
我會選擇駕法舟，盡心辦道。
你要問我爲什麽，
請看看那些無依無靠永受輪回的靈魂，
那，就是我的答案。

沒有付出就沒有收穫，沒有收穫就沒有能夠享福的人。我們的前賢就像大樹，流血流淚也要爲我們開創道務，才有現在的規模，能讓后學們沾光學習。而后學們有一天也會成爲下一代后學們的前賢，隻爲了能夠把道、把愛傳承下去。

求道的好處

求道開智慧的好處，如下:

 能求得自古不輕傳的先天大道，這是祖上有德，累世有修。沒有接近佛堂，每天只為了家人奔波忙碌，自己的一生恐怕就這樣庸庸碌碌的過了，和一般的人一樣，過完這一生再繼續投入輪迴，永無止境。所以我們求道就是要尋回自己生命的真主人，瞭解人生真正的目，找回我們靈性的歸宿。

  點燈開智慧以後有哪些好處呢？

一、改毛病、去脾氣：

    來到佛堂研究聖賢仙佛的道理及學習真誠待人處事的禮節，有句話說：「誠於中、形於外」，我們心裡所想的如果是善的、是慈悲的，自然而然所發出來的就是菩薩的心，所行的就是菩薩行，如果能時時刻刻提醒自己是修道人，自然而然就會減去隨便發脾氣的習慣，即使有了不好的毛病也會盡力一點一滴的改進，讓自己做到改毛病去脾氣。

二、躲劫避難：

我們都知道人生無常，人無法掌握自己的生命，而求道的好處，就是能讓我們躲劫避難，大事化小、小事化無，怎麼說呢？求道以後，經過道場的真理教育，身心靈都往善的方向進行，改變了身邊不好的磁場，這股好的磁場，能在緊要關頭幫助我們，躲劫避難，化險為夷。

三、改變命運：

在學道、修道、辦道的日常生活中，只要我們誠心投入，善盡自己的職責，涵養慈悲胸懷，樂於助人、幫辦佛事、渡化眾生，慢慢的都能由逆境轉為順境，也就是所謂的「心好命就好」。

四、開啟智慧：

我們有幸得到明師一指點，傳授三寶心法，開啟通天智慧眼，只要依法修持，先天的妙智慧就能自然流露；另外，佛堂教育都是研習經典善書，在良師益友的薰陶教誨下，必然能智慧大開。

五、盡大孝：

    仙佛說：「一子得道、九玄七祖盡沾光；一子成道，九玄七祖盡超生。」當我們求道的那一天開始，我們的祖先就能手持一朵白蓮花，接受地藏古佛的教化。到了我們功圓果滿的那天，祖先也能沾我們的光，得到超生的機會，因此我們求道以後，如果能立身行道，來回報我們的祖先，這才是真正的行大孝。

六、可以超生了死：求道以後，表文升天，天榜掛號，地府抽丁，姓名在三官大帝那裏註冊，脫離十殿閻君之掌管，免除生生死死的輪迴之苦，這就是明師一指的殊勝。

家常簡易素食料理 參考2

第一圖是普通的炒青菜。第二圖是餃子（餃子皮是直接用買的，餡料可以放紅蘿蔔碎、白菜碎、香菇碎和玉米（材料任意），放醬油麻油胡椒腌製一會兒）。第三圖是炒金瓜（就加鹽和醬油）。第四圖是素壽司（材料是黃瓜、玉米、豆腐、紅蘿蔔（放進沸水里加鹽煮軟）），素壽司旁邊黃色一片片的是壽司薑片（做法是把薑切薄片后放進沸水裏面煮3分鐘后拿出來弄干水放一旁，煮滾白醋 + 糖，找一個罐子把薑片和醋糖放進去，放進冰箱一天就可以了）。第五圖是芋頭包子，這個犯規啦，這個是買冷藏的來蒸熟而已 哈哈。第六圖是素魚香茄子（做法前幾帖已經上載過）。第六圖是簡單的紅椒炒西蘭菜和素鷄肉。

濟公活佛慈悲

其實在這一天（08/10/2016）后學因爲執著于一件往事（因爲后學覺得事情的後果和後學可能有關係），使得心裏無法平靜。就向老師說自己沒有智慧，不知道該怎麽做。不一會兒，手機里就收到一位同修發來老師的慈訓。看完之後，茅塞頓悟，法喜充滿，心裏不再執著。真的很感恩天恩師德，徒兒定要好好修道！其實老師就有說過，徒兒有疑惑，老師會借人、借事、借物來替徒兒解惑。真的就應驗了。徒兒真的很感恩老師的慈悲。


濟公老師慈悲：


既要修辦道，
就要有“今世修今世成”的決心。
無論順逆境，
都能法喜自安，
二六都能感懷天恩師德。
徒兒！
可別隨性的流浪生死，
今生記得超生了死之道，
若不立個衝天大志，
勇猛修勇猛辦，
怎麽修回去呢？

身體會老化，
但心靈可以永保青春，
這是修道的秘訣。
怎麽做？
行持六度中的“精進”
永遠往前看、向前走！
往前才有生路，
往前才有正念，
認真的打拼，
積極的行功立德，
勇敢的追聖賢的脚步，
知道嗎？

千萬不要讓過往的傷痛困擾自己，
過去、
未來、
都要一并放下，
三心不存（過去心不可存，現在心不可有，未來心不可起）
每天都給自己重新出發，
每件事情都讓自己重新做人，
每個念起都是全新的清净念。

過去的就讓它過去、
過去的沒辦法再回來，
你整天一直思憶，那是你在浪費心情浪費生命，
你讓自己沒辦法清净，所以痛苦、煩惱、沒智慧。

沒智慧就是無明，
無明就是沒智慧，
所以要把過去種種放下，
認真往前打拼，
個人修個人得，
你做你得，
賊偷偷不得，
人幫幫不了，
不要看別人，
也不要和別人比較，
更不必羡慕別人，
隻做一件事~
珍惜現在的擁有。

縱使上帝爲你關了一扇門，
它仍會再開另一扇門，
陽光依舊照進來，，
所以光明前途要你去創造，
要認真打拼、精進。