活佛老師慈悲

活佛師尊慈語：（做老師的愛徒）

師盼望什麼呢？師最大的盼望，就是把真理佈滿天下，把有緣佛子，都能夠得到真道，了脫生死，更希望眾生呢？都能夠上了法航，駕法航，渡了更多的眾生回故鄉。眾生好像一粒粟米一樣很渺小，天地之遼闊，但是呢？眾生短短的生命像一個個體那麼小，很像海中之一粟，那海中一粟就會隨波逐流，隨著苦海流浪。

希望徒兒讓你的心，和大家的心連在一起，將你的真誠，感化每一個眾生，用你的雙手，接引受苦的眾生，用你的愛心，保護每一個人，用你的口，講出很好的話，讓大家能夠解脫，用你的行動表現出來，用你的一舉一動，來代表著道，為師就在此說再見了。為師什麼都給徒兒了，再見！

每個人都有理想，每個人心中也都有抱負，徒兒們要艇起你的胸膛，展開你們的心扉展開志向，為師希望你們身心都很健康，都是正正常常的，雖然平凡，但是平凡中見偉人是不是呀，不要小看小處，會凝小功就能立大功，以小的事件好好去完成它，好好的用心、真心真意去完成它，你會建一建小事，日積月累就能成件大事。君子要做大事，每個都是君子之風範，君子之胸襟，為師器重徒兒們，希望徒兒們，個個都能自重自愛。

為師希望能夠救你們的性命，不希望只有暫時讓你離苦，希望你們永遠脫苦得樂，所以為師對你們肉體形象上的，不想多做解答，因為這是你們必須要承受的，能夠讓別人代替你們嗎？不行。希望你們自己多想想，多看看好不好？要自己先解脫，不是我叫你解脫，就好了。

今天老師最大的希望，是大家要好好修道，好好走完你們，這一生該走的路，人生不怕走得慢，只怕你不走，站在原地。只要你肯做，事事都有成功的一日。回去後要好好修，好命歹命不要怨嘆，一切上天自有安排。煩惱的是自己，痛苦的也是自己。希望徒兒看破世情，好不好？

相見時難別亦難，回去之後好好行功立德，以行為來表現，你們對為師的思念，如果你們願代師宣道渡人，希望你們快馬加鞭往前走啊！時機不早了，午未交加快到了！今生修今生了，今世不修待何時啊！你們大家都有願力啊，不要怕願擔你身，責任加重，這只是一種行為形式上而已，只要你肯依著願去走，不怕老天會虧待你，明去暗來，人虧天補呀！入我門者不窮，出我門者不富，今天既然邁入佛門，就要修的徹徹底底，晶瑩悌透，返回理天去，不要再流連凡間啊！

希 望我的徒兒們，我們相處的時間，不在於它的長，也不在於它的短，因為我們師徒有緣，若不是幾世累積下來，為師也沒有這個機會，與徒兒們結這個善緣啊！想不想、希不希望，下次師徒再見面啊？為師希望我的徒兒們修道，真的修得快快樂樂的、平平安安、健健康康，為師希望你們修道，先把內心的阻礙搬開，這樣才會順，你真正以天心，以公心一片，為師相信你們，都沒有什麼考驗。

希望徒兒們，記起你們的使命，好好去走，好不好，為師我常在想這麼多徒兒，我如何一個個都照顧到？只有請徒兒們原諒為師，希望徒兒們來日，能依著光明的路去走，不要讓你們的心，再流浪了！徒兒們，再見了！

希望徒兒們的心，像星星、像月亮一樣，不論眾生在那裡，只要眾生需要光明的時候，打開自己的光明，給天下的眾生，永遠的照亮眾生，只要大家有心，縱然是小小的星星，一樣能照亮所有的人，一樣能牽引所有的人。

路是自己走出來的，知道嗎？珍惜自己的生命，不要讓自己白活，存好心，做好事一定要記住。望今後我的徒兒心不亂，路不歪，能明心見性，希望你們可以抓住你們的心，抓得定，心若定，咱們所走的路，就不會歪掉，不會偏掉，知道嗎，心若定，路不歪，你們就可以明心見性，才可以回理天。

記住為師的交代，每個徒兒好好保重，希望為師以後來佛堂還可以看到你們，好不好，好徒兒再會。希望你們好好辦、機會是自己拿的，躲在角落，有時候不是不好，可是你要看是什麼事情，是不是啊！你現在擔任什麼職務，就該辦什麼事情。為師希望你們走的步伐，縱然是惶惶恐恐的，也要把它走完，好不好啊？修道的路不好走，可是念頭更重要啊！把持得住，就是你的啊！把持不住，就墬落，了不瞭解啊！

老師的心累了，誰能體會呢？誰能分擔呢？期望你們進而能辦、退而能修，就像為師所言：修道修心、辦道盡心、修己救人，可一定要有始有終。

做老師的愛徒，不是迷徒孽徒，為師來了是有時間限制的，因太多眾生，都需要為師我去看看他們。傻徒兒呀！咱們師徒如父子，你進了我的門，從今以後就是我的徒弟了，知道嗎？所以，我必須叫你們一聲傻徒弟啦！為什麼要給你加一個「傻」字呢？因為，世間的人，都自以為聰明，為師怕你們，聰明反被聰明誤，還是傻傻的好，傻人當仙佛去了；聰明的，到時候要是不修道，你成鬼去了。

每一班有每一班的機緣，每個人的機運都不同，需要你們慢慢去品味去體驗，希望在這短短數拾年間，你們能夠真真體會到，不要過了幾年後，又有一件消息傳入你耳中，想渡你來求道，說我幾年前曾經求道，你求道沒修道，也是一樣，你開過法會，沒有進修也是一樣，不要辜負你們自己，時間有限，時機過了，就什麼都沒有了，天時也容易轉變，不可能永遠都跟現在一樣。

像台灣的經濟發達，四十年前跟四十年後不一樣，你們大家要好好體悟，想想現在年輕只有十八歲，但四十年後，就五十八歲，你可以保證你可以活過四十年嗎？你可以保證活過五十年嗎？人生無常，好好去體悟，一切的道理都在日常生活之中，而為師今日所講的，也希望你們慢慢去體悟，不要辜負自己，你們都是高徒，對不對（對），高徒要有高徒的一番作為，不要做一個迷迷糊糊的糊徒，當糊徒不好！

我們要修口德，不要亂罵，要互相邀請來聽道修道，慈悲喜捨給人家方便。「好」是一乾一坤一陰一陽，陰陽調和才能運行，三陽普渡佛門，大大開乾坤才能夠進入佛門。聽這麼多道理，要吸收消化來成全人，不知修道是迷徒。知道修到了要登堂入室，不要當門外漢。修道反道敗德是孽徒，修道悟道醒悟是愛徒。老師不要迷徒也不要孽徒，老師要的是愛徒。愛徒就是真正得意，是為師真正高興，真正珍惜的徒兒。

每一個都是老師最愛的徒兒，既然是一個修道人，就要做個實實在在，刻苦耐勞，腳踏實地修道人。兒不要濫竽充數，為師不是在責備徒兒，為師只是愛之深、責之切，怎麼說也是為師心坎裡最疼愛的，為師要捨捨不掉，懂不懂？好吧坐吧！訓文都留給你們，為師也該走啦！你們累為施捨不得，千言萬語一句話，希望我濟公的徒兒，各個都能夠成龍成鳳，你們個個都能夠成才成器，為師只要你們好。

要為師做什麼，為師都願意，你們的一切事，就是為師的事，誰叫咱們師徒如父子。好好的再做下去，只要把你們，初發赤子之心能夠保持著，相信天下無難事，任何一件事，都能夠迎刃而解，凡事進了人事之後，再則聽天命，一切都由上天來做主，一切順其自然，強求人意者非道，人心用事者非道，著形執象者非道，惟有秉持慈悲心、天心、佛心、公心，才能夠修道辦道，徒兒們懂嗎？這些都留給你們，會不會唱這首歌，送為師走。

為師最怕的就是，和徒兒一起高高興興之後，又要與徒兒分離，雖然為師最怕分離，但是卻又不得不離開，所期許的就是你們每一個人，都能好好的行功立德，修己渡人，盡你自己的本份，守住你們的根本，不要忘了你們各有使命在身，能好好盡心，不要浪費這一段大好時光。聚散總是無常，分離的時候難免心傷，難免會捨不得，回想剛剛我們師徒一同歡樂的時候，為師是多麼捨不得離開你們，希望你們記住這一刻，多加精進，多加努力。

這時候為師想再多說什麼，也說不出來了，希望你們心裡，都跟為師想的一樣，只要你們心裡記住為師，為師永遠都不會忘記你，再好再壞你們每一個人，都是為師最愛的徒兒，不管你們怎麼樣，或是你們出班之後，早已把為師遺忘，為師永遠，都不會把你們忘記，為師會深深的記住你們每一個人，當然有歡熱就會有悲傷，與徒兒的感情越深，為師越捨不得走，總要一再的叮嚀、交待。

每一次臨壇、每一次的相聚，都是高高興興，但要走的時候，總是傷心，為什麼為師傷心呢？你們有沒有去想過？是不是就是因為，這樣一個師徒的情，一日為師終生為父，所以即使你們不記得為師了，為師還是一樣愛你們。

別了我的徒兒們，咱們師徒相聚時間短暫，但不知此時咱們師徒別離，何時才能再見？但若我徒堅持一志，個個能夠堅強，牢守你自己的願，把你人生的路走的平坦、走的平穩，為師就心安，那為師就覺得快樂。時時刻刻為師都會在你左右，縱然你看不到為師，但是為師永遠牽掛著你，因為我愛你們，因為你們是值得我牽掛的人！徒兒們，好好珍重你自己，為師走了！

不要遇到任何事，就怨天尤人，沒有一個人會故意，去陷害任何一個人；也不要任意去猜忌，猜疑別人的出發心。人都有一顆善良之心，你沒有去溝通，你怎麼知道，他的出發點是要陷害你，所以我們彼此將心比心，互相站在別人的立場想一想，也許他的動機是善意的，沒有惡意。就是因為自己，有了猜忌之心，有了懷疑之心，而造成代溝，因為你不以真誠之心去相對。

為師今天這番話，不是只對新道親，也不是針對在座各位，包括他們旁邊，包括他們前面的點傳師、講師、操持的人，包括他們旁邊帶班的人，都有同樣的弊病。為師也是這麼歷煉來的，前面他們雖然拿著麥克風，站在前面講，他們就十全十美嗎？其實也不盡然，所以要看清自己的地位好不好，為師不分徒兒的高賤，為師的心，對徒兒都是一視同仁的。

因為為師愛徒兒，因為你們每一個人都是為師的「最愛」，希望你們不要破滅，在為師心目中的最愛。為師從來沒有對徒兒們失去信心，希望徒兒們也不要對為師失望，當然，你要對為師沒失望，你自己要先建立信心，為師今天一再要求、一再的講，也只有這個理念而已。

在即將離開的時候，再看一看你們每一個人，每一個徒兒，都是那麼可愛，最令為師放心不下的，就是你們的信心，到現在還不穩定，最擔心的就是，你們出班了之後，就忘了今日，忘了你今日的發心，忘了你的初發心，希望你們初心永保，才能夠成道，好不好，你們每一個人，都是為師最愛的徒兒，為師不願意失去任何一個徒兒，即使你根本就不相信，為師來借竅是真的，僅管你認為這是一場遊戲，或者是一個夢，或者是你人生旅途，一個小小的漣漪，但是為師卻付出全部的愛心，全部的誠懇，都付在你們身上，都給了你們，接不接受在於你們，希望你們好好的珍重。

希望咱們師徒，下次重逢的時候，大家都更有成就，好不好。也許今天為師我言重了些，希望徒兒們不要傷心，也希望徒兒們，能夠接納為師我，離別總是難捨的，難捨又奈何！咱們時空的相聚還是要各分東西，但是師徒的心永遠相繫，永遠不更改，你們永遠都是為師的最愛，希望徒兒們，也是自己的最愛，好不好！

老師永遠不放棄任何一個徒兒，雖然大家相遇的時光，就這麼不經意的過去了，但是我們要好好珍惜，這一份難得的緣，好好的在這茫茫的世間裡盡一份力量，成就自己拯救別人，好不好？雖然時間有限，即使為師想再多留一會兒多說一些，但是時間不允許。雖然每個徒兒的心，不一定都跟老師一樣，來完成使命，但是為師，不會放棄任何一位徒兒。修也好，不修也好，既然我們有這個緣，為師就不放棄你。希望你們不要遺棄為師，好不好。

希望你們以後不斷的衝出重重的難關，不斷的成長，以有限的生命發揮無限量。好好愛惜自己，好好的發揮你們自己，認理實修，為師在屏山等著你們，不要一去不回頭，為師時時刻刻在等著你們，即使你們迷失的時候，為師也不曾放棄你們。

每個人都是為師的愛徒，都是為師最好的徒兒，為師從不放棄任何一個徒兒，希望徒兒們也不要對為師不理不睬，希望我們師徒一起共創未來，一起肩挑使命，一起把這三曹的大任扛起，你們都是很有責任心的，都是很有抱負的，為師器重你們，為師希望徒兒，都能看重自己。

雖然有人存懷疑的心，儘管你懷疑也沒有關係，老師也不生氣，一樣的包容你，因為你們都是為師心愛的徒弟，都是為師日久所惦記的，都是為師一心想要成就的人，所以要自愛，為師更愛你們，你們有所成就，為師更替你們高興，但是呢？如果你們墮落了，自暴自棄了，為師只能替你們流淚，替你們惋惜。

心念的重要性

濟公活佛慈訓

人心善變，心美物物皆美，心善物物皆善。心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔入地獄、入四生六道，心念很可怕。所以六祖才說「無念」，這個無念不是把你萬念都絕掉，而是不執、不著、不染，那叫「無念」。

人啊，不可能不動任何念頭，一動了念頭，就造下因果，所以要時時發正念，「邪來煩惱至，正來煩惱除」，發了正念才能改變命運啊！

所以君子慎獨，時時留心自己的思想，因為思想會成為言語，言語會成為行動，行動會成為習慣，習慣會成為性格，性格會成為命運，因此思想很重要，想改變命運就要先改變你的心念，自然習慣、個性也就跟著改。自古修行都要從「根本」修，念頭、思想就是根本，一切言行的根源都來自思想，心真一切真，心平一切平，一切言行的正與邪係乎一心。

心，就像個橐籥一樣，如果沒有人去搖動它，它就是虛靜無為；如果有人去拉動它，風就自然吹出來了。心與境本是自然的應對、互相唱和著，有何心就有何境。只是人容易著境，一著了境，就無法應對、唱和自如。徒兒是不是也這樣呢？天堂不是在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否能夠轉念，若能當下轉念，則煩惱即菩提。

修道人的心頭大患莫過於「不知足」。那個不知足便是「起心動念」、「不能安份」，也就是貪、嗔、癡三毒在作亂。連名為修道人的你都會亂了陣腳，又如何安定他人呢？孔夫子說：「慎心物於隱微之間，慎其獨也。」起心動念的那一剎那很重要，有人相、我相就是地獄。佛魔只在一念之間，你成全人就是佛，你考倒人就是魔。僅僅這一個不經意的心念，就可以造就聖賢、造成魔頭！所以徒啊！你自己的心性要把持得住，可別忽略了自己的「起心動念」。

大家喜歡朝向希望之光，因為每個人都喜歡光明面，不喜歡黑暗面，因為本性自然。我們念頭一起的時候，要告訴自己的真主人「黑暗面啊黑暗面，我要帶你們去光明面」。現在是全自動的時代，很多都要自動自發。

你們人人本性具足，就是自信心不夠，都是說老師我自信心不夠，老師你賜給我勇氣。老師給了我們勇氣，我們願意接招嗎？那麼多招都在你們的生活當中接招，那一招？為法忘軀，病痛來的時候才想到真理。

最大的敵人是自己，最愛的人是自己，障蔽最深的也是自己！可要反省 、省察自己。當你們有決心的時候，發得快，去得也快。發心的時候，是否懷疑過自己？行道過程當中，有沒有猶豫？因為對老天沒有信心，對你們的真主人沒有信心，對你們成佛沒有信心。

天地之間不能一日沒有和平之氣，何況是人的心，所以要從我們開始去營造。要和平得從自己做起－降伏不平的心。什麼叫不平的心，如果對修道這條路很有自信心的話，縱然遇到很多的稱譏毀譽，就不會抱怨。當人們毀謗時，才能看出真功夫，不遷怒，不動心，動心就是擾亂了平靜的心，這平靜的心被擾亂了，那世界也不平了。人心不平，世界怎麼平呢？所以一切的問題都在自己。成佛是自己的事，造罪也是自己要賠償。

為師一直跟你們說「克已復禮」，「克」是克什麼呢？克你們的慾念、貪妄、雜念，克你們的六根，不要染六塵入十八地獄，要克除我執、我慢、我相！為師傳給你們的三寶心法，是不是要用來預防盜賊？常常念動自己的自性之佛，念動自性三寶，時時刻刻用三寶，放下人世間的情愛、痛苦、煩惱，債清德立，就漸漸與仙佛接近了。

三寶的第一寶，讓你明心，讓你守玄，把萬念歸於一念，再把這一念放下來，那就是你本來的面目。知道自性在哪裡嗎？那是一顆不安份的心，還是一顆很沉靜的心？真人在哪？真人在明師一指的地方。在行、住、坐、臥中常收束身心，取念於前，意守玄關，念念不離而相續，把心收回玄關，就不會起邪念和妄想，從玄關發出的念頭，都是正念。

第二寶在緊急的時候念一念，沒事的時候也要念，最重要的是：要去「實踐」！念念如仙佛，魔就對你沒有辦法！念念都是佛心，就沒有私我，沒有私，就不會貪，還會執著什麼？憎恨什麼？要腳踏實地去實踐！五字真言默念於心，用天心去念，這種修持，可以讓我們帶到天涯海角，任何場所，任何時間，行住坐臥，都可以默念；散步時、空閒時、工作時、睡覺時都可以默念，這是收束心念最簡單，最方便的方法。一切煩惱、妄想都是劫難，默念五字真言，不是外求淨土，而是內生淨土。

人生本來就充滿了無數的喜怒哀樂、煩惱雜念，徒啊，咱們不怕念起，只怕那顆執著的心，有了執著，就不易察覺煩惱妄想的出處啊！借由三寶心法的修持，便是要讓自己時時保持明淨，不會輕易被外境所困擾，時時念頭守一，不思善，不思惡，不執著，五字真言時時默念，用這方法去修持，沒有投機取巧的方法，也沒有怪異的方式，一切腳踏實地認理實修，沒有捷徑。

念力、愿力主宰著你的未來，你的念力、愿力可化暗為明，可以化困境為樂境，所以撥得雲開見如來。所謂放下屠刀，立地成佛，這個屠刀是指我們內心那把刀，不好的慾望就是刀了。今天放下、拋下，那就成佛，你的佛心佛性就顯現了。慎獨很簡單、很明瞭，老師要你們心念無貪，思維無虧、舉止無妄、言語無欺、行事無過。

眾生是有佛性的，有沒有自信可以回歸？這一句話怎麼說？「仙佛本是凡人做，只怕凡人心不堅」，每天對自己念三遍以上，自我勉勵，再互相鼓勵。每天對自己說，然後再對別人說：「你畢竟成佛」，人可以接受這句話的時候，行為也是往這方向走。不管他是走的快或慢，只要不斷追求真理，奉守真理去做，一心一意，畢竟成佛。觀念，會影響人的一生，時時保持「初發本心」，那就無須仰賴觀念了。徒啊，這便是為師要傳給你們的「無念」。

徒兒要知道，

當你一念善時，天地便充滿善氣；

當你一念惡時，天地便充滿災難。

濟公活佛慈訓: 全球共業大對案

現在是全球共業大對案的時候，
世間人們錢都賺得高興，
餐飲業尤其那葷食店，
生意好就變成了連鎖店，
連鎖店生意太好的時候就變成國際型的連鎖店，
看得為師驚心膽跳，
為什麼？

明明世間的人如此的善良，
人們都是如此的照顧家人、
都是不做壞事，
只是想著要賺錢，
而且賺錢還是正當工作、
還用正當方法去賺錢，
為何卻因為無知而去造下殺業，
卻因為無知而去開了葷食店，
為師看了心痛啊！
真的是心痛！
　　
明明這麼善良，
徒兒你們自己想想看，
難道這些葷食店老闆都是壞人嗎？
你們自己也一定遇過好多葷食店老闆很熱心助人、
很關懷人，
甚至會去做慈善、
會去做義工、志工，
這麼善良的老百姓，
真的就只是因為無知，
不知道造殺業的嚴重性，
才做了葷食行業，
甚至做成了連鎖店，
為師真的是心痛！

所以才要徒兒們幫幫忙，
多宣導、多宣揚，
現在網路也方便，
手機都方便，
大家看到有人在分享素食的好處，
大家就多去擁護、
多去護持，
讓這些素食的概念儘快傳播，
儘快讓做葷食業的人都能夠獲知這樣的訊息。
　　
有的徒兒會覺得，
現在網路這麼發達，
還會有做葷食的人，
不知道現在是素食環保救地球嗎？
也許有的徒兒會覺得有這麼誇張嗎？
還有人不知道嗎？
確實還有很多人不知道現在在推行素食環保救地球，
所以為師需要徒兒們幫幫忙，
將文字的宣傳多宣傳。
　　
現在有的人，
尤其年紀大一點的人，
他不會使用網路，
或者因為老花眼，
而不喜歡去看電腦、
用網路，
所以他們的訊息就會更慢，
他們就會更慢獲得外界的訊息，
於是就會繼續無知的造業。

大家都聽到今天講的一個很好的例子，
做葷食30年，
因得知戒殺放生的概念而轉為素食，
對！
就是有許多的葷食店老闆們，
他們就是需要這樣的訊息，
所以徒兒們幫幫忙，
可以做得到嗎？

電腦、網路、手機
對你們來說都是家常便飯的東西，
多去宣揚、
多去宣導，善用科技、
善用網路、善用科學，
這樣可以讓道務推得更廣，
讓真理正道可以迅速、
快速的傳播、
流通，
除了徒兒們自己功德無量外，
你們就都是這些葷食店老闆們的貴人，
你們也是四生動物們的貴人。
　　
自己一個講素食好處的一個小小的動作，
去到商店，
跟店員說：「小姐，妳看起來很漂亮哦！
妳有吃素嗎？」
就這麼幾句話，
對方就可以跟你聊起來，
就這麼一個話題的開頭，
你們就可以告訴她素食的好處，
你們就可以分享自己素食的見證，
一個小小的動作，
卻對於四生原人，
救了牠們多少的生命，
而你們這樣一個講解素食的好處，
也許就幫助對方，
從一個天天吃肉食的人，
轉換成為素食者，
這叫功德無量。

*【 南海古佛慈語 】*

你們遇到醫生，
無法治療的病，
有些人是因果病，
根本的治療之道，
是要行功立德，
來了因果業債，
才能藥到病除。

有些殺業重的人，
身體心臟會不好，
是被無形冤欠扣住身體，
會有心衰、心喘、
心腫大、或心跳不規律情形。

動物的肉類屬陰，
累世造下惡業，
才墮落畜道之身，
陰穢而重濁之氣。

你們吃動物的肉，
易使血液留滯，
不易通暢，
就容易生病，
身體容易產生酸性的體質。

吃素食的好處是血液較清，
不容易生病，
科學也證明，
吃素對身體較好。

賢士還未清口茹素的人，
要快清口、戒殺、
多放生。

平日多行功立德，
迴向給你們累世的因果業力，
造殺業是有違天心。

有些人想打通，
身體的任督二脈，
那只是打通後天的氣流，
還是落在後天的陰陽太極。

想要打通後天的氣來治病，
不過是在肉身上作工夫而已，
要行功立德，
才真正能消爾等累世的因果業債，
你沒有修煉，
是無法超生了死。

只有打通後天的氣流，
未修煉，
還是落入在後天的氣數。

活佛師尊的話：（為師從沒放棄過你）

活佛師尊的話：（為師從沒放棄過你）

有人嫌你，那表示上天看重你，上天藉人來提醒你，讓你改變你自己，讓你能夠進入聖賢之道；如果沒有人諫諍、提醒你，位居愈高，就愈沒有人敢來說你了。自己的毛病、脾氣一大堆，你把眾生都推向天堂，而自己卻一點也沒有改變，下地獄去了。這豈不冤枉？所以位居愈高，愈要低心，愈要平易近人才是！

徒兒們要知命了苦、了苦知命、聽天由命，要相信上天，一定會給你們做最好的安排。因此，你們應該這樣想：「現在是很苦，但那已經是 上天給我最好的安排了，不然我會更苦。」然後，要好好配合上天來 救渡眾生，盡你們在人世上的使命與責任；特別是徒兒們要看重自己的職責，要多做好事，多說好話，什麼都要好好珍惜，珍惜這個求道修道的機會，好好去辦道，多行功、多了愿，更要珍惜兄弟姐妹之間的感情，否則，到自己要離開人世時，你將會有好多的缺欠、好多的懺悔與遺憾，很多事情都還沒有完成，對不對？一切看不開的，現在都要把它看得開，不然，等到有一天撒手歸去了，那時才想看開，都來 不及了。

為師知道你們要渡人成全人，又要兼顧課業家庭很不容易，但是徒兒啊再堅持一點，再努力一點 走過了海闊天空，千萬不要不再修道、辦道好嗎？你們每一個都是為師的寶，為師沒有放棄你們，你們也不能放棄自己好嗎？

徒啊！自己的問題要自己解決，不能只靠老師！你依然後肚子餓，依然會生病，為什麼為師比後天的神還不靈呢？因為為師要你們去了（了愿了業），你現在不了，將來還是要了，為師不是不保佑，而是看得遠。將來法術高的人還會更多，為師臨壇的次數也會少了，等到劫一來，正道就隱了，那麼修道還要靠仙佛嗎？修道不是在這上面，如果是的話，你們愈辦就愈像教化了。當然，教也有它的作用，最重要的是，你們要能守住自己的心念！記住，天命永遠不會斷，會斷的是人！

為什麼為師要講吃素這個問題？你這個口福如果還是捨不掉，沒辦法忘掉那一口魚、一口肉的滋味，那麼你們想談成仙做佛，未免太遙遠了！對不對？從古至今，也只有一位關聖帝君，那一股浩然正氣、那一種大功大德嗎？你今天如果能捨下口福，立下清口愿，那是菩薩啊！那樣來修行才快！因為你不會有後面的牽纏了。想想你累世欠的都還不完了，要是後面還牽纏著，那你們要等到哪一天，才能脫離六道輪迴呢？清口是斷往後的殺業因果，而前世的因果還未了，所以要好好的修道，多行功了愿，人生最大的美德就是慈悲，而這慈悲就是從你的佛性流露出來的，怎樣最慈悲呢？就是持齋、吃素，除了能讓你們健康少疾病之外，也能較聰明、較有智慧，最重要的是不造孽！

南海古佛慈語：（佛魔交戰）

南海古佛慈語：（佛魔交戰）

◎此時天下甚多妖魔鬼怪，紛紛出洞、各顯神通，將一般修道人作甚。不明真理的人，時常沉湎於詭異的神通，好奇心之驅使，往往走火入魔，做出許多不該做之事，而誤了修道前程。

◎天魔，即是心魔，可以收斂形相，如仙佛之億萬化身，各在人心之中。如果心念稍偏，彼即可以借機作弄，令修道之人心意茫茫、妄想橫生，而做出許多糊塗敗道之事。甚至只要一言一行不慎，即墮在魔宮，不得不慎啊！彼現形之相如下：

●心懷疑天道不真，以為不必修持也有道。心懷疑修士不真，以為修道前賢，也不過是一位凡人。心中喜歡尋訪一些奇異之靈通，以神通之高低來較量道行之高低。心中開始對辦道渡人、成全道親之事情懈怠，以為修道多年，毫不靈通，沒有見證，只是持齋談道，不能超生了死。

●心中懷疑自己的金線不真，以為要有仙佛顯化，或是前人有神通，能教導神功，能教導靜坐參禪才是正宗；以為平凡的道理不足為修道之功，淡淡無味不能滿足心理，喜歡尋找奇異，以作刺激。

●心中喜歡在玄關一竅中翻來覆去，妄自搬弄，無形無相之面目生出許多靈異與感應，即以之為得道印證，殊不知魔已登爾心府作弄。

●心中總以為別人的道場好、別人的前人好、別人的道親好，而有漸漸疏遠自己道場之心，只想再找一找較好的地方修行。此時千萬不要被牽引，一處道場好比一處天宮，此處天宮到彼處天宮必有一段距離；中間烏暗黑漆，必有魅魍，不要隨便脫離，否則易受魔王挑撥分離，而墜入魔掌中。

●心中喜歡顯耀自己的見證，以為一切異樣的心理或是生理感應，就是修道的玄機，那是魔王利用爾好奇的心理在迷惑爾。至理無言，至道無有玄機，只是平平易易，更無所靈異，不可以自身的感應作皈依，必須以實踐聖賢的真理作行持，否則乃入魔掌裡。

●心中不能空虛，常有一些念頭輾轉不停；此時不須讓心神安定，讓神靈虛寂，但亦不可頑空枯寂，以為只要修道悟真理，一切世間事務皆可不行，終日悠閒，無所事事，如此已是魔子。修道不可閒，必須日日為身家打辦，必須常常將道場（心地）打掃清淨；若讓心閒身也閒，不能走回天。

◎地魔，即一切山妖水怪，喜歡附人體，亂叫亂吼，迷亂人心，叫人心神散亂，不知所從而如神經發作。最喜歡借神壇乩生附體，有時也會找一般人附體，但說我是某某神聖，要爾們做什麼，要大眾做什麼，或說要救世，或說要渡眾，總總不一，也有道理十分精通。勸爾不要被迷崇，否則盡入網羅中。

◎際此善惡混淆之時，佛魔難辨之際，修道之士殊宜慎哉！一念之差將遺恨萬古矣！
◎修道之士宜當堅守道心，廣行大德，以功抵過，以德輔冤，勤行忽怠；至誠始終，亦可消愆，此實了冤善策，成真捷徑也。若得天真，心尚猶疑，忽進忽退，不知尊師道重，不速行功了愿，是猶抱薪救火，而為孽鬼纏身，身其必然也。蓋只發愿不行，難有功德超拔冤孽也。

◎為何你們在「佛魔交戰」中，總是佛死魔勝利呢？因為你們信心不夠，因為你們慈悲不發，因為你們火候不培，因為你們真假不分。
◎現在五盤四貴全下凡，魔、鬼、人、仙都相處在一起，天天同出入，魔覺悟也可修成仙佛。

「修道有六種考驗，就是煎、熬、燜、燉、煮、烤。」

濟公活佛慈悲說：

「修道有六種考驗，就是煎、熬、燜、燉、煮、烤。」

又說：「沒有經歷，哪能得來思想的成熟？不受考驗，怎麼證實你是志向超俗的人！」因此，修辦道的六種考驗，都是在造就我們證得無上果位的必經過程。

1 、煎：
就是所謂的顛倒考，像煎魚般的翻來覆去，也就是不合情理、不按牌理出牌的考。
在逆境當中煎熬，對也說你不對，不對也說你對，讓你是非莫辨、灰頭土臉、裡外不是人。
想想看，不煎怎麼脫胎換骨？怎麼放下盔甲般的面具、堅若城牆的自我？只有一而再，再而三的透過人事淬煉，讓你在毫無防備的情況下反覆鍛鍊，磨到一點理障、我執都不見，識心作用都沒有，世智辯聰都放下，剩下一個空空愰愰，父母未生前的本來面目。

2 、熬：
就是毀謗考，像熬很久的湯，也就是背後的冷言冷語、莫須有的罪名。
讓你在「是非、人事、名相」當中逃也逃不掉，不想聽、不想看、不想承擔都不行，熬得你意志力超人一等，忍辱功夫無人能比！
不管是被說或說人，不管是與人爭或被排擠不管是得意或委屈，都能沉得住氣、定得下心，熬出「視而弗見，聽而弗聞」的真工夫，識透「緣生緣滅」的道理，六根再也不為六賊所動，主人穩穩當中坐。

3 、燜：
就是上下考，像不透氣的燜燒鍋，也就是上煎加下熬，承受「上對下、下對上」的雙重考驗。
諸如身為前賢的不瞭解後學，讓後學倍感壓力，身為後學的又不體諒前賢，不服前賢，這是上下互相的考，也可能是上天借人借事在考你，而你是否能將這種上凌下辱的感受轉為承上啟下的使命呢？
拋開「小我」，就看得到「大我」；提起感恩的心，才放得下抱怨的心，這時哪來的「燜」？

4 、燉：
就是無情考，像家破人亡、妻離子散的考驗。這樣大的考驗勢必有其因果存在，最難解的業力或許就在你的堅定信心、安守本份、不慌不疑中解開，所以要平下心去應對，才不會業上加業。

5 、煮：
就是道考，也就是多方面的困難加諸在你身上的考驗，就像將雜菜匯在一起煮，考得你七葷八素，看看你的智慧夠不夠？有否貪心妄想？是否抱怨？
諸如兄弟、夫妻、父子之間磨來磨去，或身體上的病痛、內心的掙扎，或假祖師、神通異術的考驗。此時要耐心忍性、知天認命、認理實修，在心意未澄淨之前切勿衝動動怒、輕易抉擇或脫口言論，以免節外生枝擾人擾己。

6、 烤：
就是內外考，親戚朋友之間的毀謗、內心的掙扎。譬如說，家人及親友不認同你吃素或跑佛堂，或因跑佛堂而減少與家人相聚的時間，因吃素而造成與親友、家人之間的隔閡，或因事業與家庭而阻礙聖業的參與……等等，種種左右為難的內心掙扎，都叫做烤。

         活佛恩師說：「修辦道的六種考驗，不管我們遇到哪一種，都要過關。」
        仙佛也曾慈悲說：「逆境是磨練意志的大洪爐，痛苦是完成人格的增上緣。」
        活佛恩師說：「順來的時候要收斂，逆來的時候要給自己一個鍛鍊的機會。衝得過逆境，才能學到本領；經得起考驗，才能擔當大任。」

因此，這些考驗都是在幫助我們成長。上天降考是為了考我們的道念達到精純，無一點雜質。
考我們的弱點，考我們的要害，考我們的不明理，也因為我們不夠明理，才會招考。
考，是無情的，因為你無法接受，所以叫做「考」。
從考驗當中找到自己的盲點、弱點，找到自己修辦道的問題；如果一路順心如意，輝煌騰達，一疏忽大意，順考就來了。
只有理念清清楚楚，理念正確就倒不了。

活佛恩師慈訓:修道就是修心念

◎修道就是修心念，尤其是獨處的時候，更要小心自己的念頭，稍有不慎要能夠覺知。修道修越久，這種覺知的功夫要越深，那對很多事情都還可以補救，如果覺知魯鈍了，看不出錯在哪裡？要改進哪裡？只一點點可能也會全盤輸。

◎如果做人連良心都丟了，那就如行屍走肉，所以無論你以往是什麼想法?為師希望你在學道旅途當中，藉著道理的洗滌，不斷的把你的思想，行為調適正當，那辦道的人才就不會枉費時間在你們身上。

◎一個人的成就不是偶然的，必須要付出代價，以及用生命的時光來學習，才能得到人生最寶貴的經驗。所以每一寸光陰對每一個人來說都非常的珍貴，要珍惜青春年少。

◎一個人的命好與壞，不用求神問佛，如果你希望來年更好，就多想你今年做的虧心事多，還是好事多，幫助的人多、施捨多、與群眾付出和諧的多嗎？如果你今年當中好事做得多，來年會比今年更好，如果你今年壞事做得多，做生意的偷斤減兩，是非講得多，不好的場所走得多，壞事做得多，不用問神、不用卜卦，就知道你來年運勢如何。如果你今年好事做得多，哪怕你來年是厄運當頭，就可以逢凶化吉，這是真理，是至真至正的。

◎入了佛堂學真理，去除迷信真理遊；非以人情有進退，當以正道行圓周。

◎當記得，修行路得自己走，無人替代。千方百計，萬仙菩薩助賢徒。

◎報恩知恩感恩念，頓悟覺醒剎那間；得此至寶勿輕看，【慧覺圓通脫深淵】。今時得遇知尊貴，快馬加鞭建功端；保重身體荷責任，帶眾前往勿失偏。

印證- 氣天仙求道篇

濟公活佛慈悲曾說：「氣天神仙要求道並不是那麼容易，要打幫助道及機緣成熟時才能得道。」

【台南市西區長樂街 海安宮媽祖代理神 李秀雲 求道結緣：】

一心護民祈海安 勸世化人挽生靈

我乃是台南市西區長樂街之海安宮的媽祖代理神，我叫李秀雲。感謝濟公活佛帶我入壇，我先參叩　皇母、參叩諸天仙佛、參叩前人及諸位點傳之天命。

秀雲在清朝時是浙江人，在吾家住處附近有以前住在福建靠海捕魚為生的人家，搬到吾家附近為鄰居。本來吾家人吃東西之口味都較清淡，經鄰居的說服，使得我之父母也嗜好吃魚，我一直認為我們家是賣香的，常鼓勵別人拜佛，本來都是存慈悲心的，所以我很反對父母幾乎一、兩天就要吃一條魚，這樣算起來幾年後累積就不知道要吃掉多少魚類。因我曾在一間寺廟前聽過勸善的人在廟前廣場說因果故事，心中很怕結下不好的因果，以前都常勸父母要吃素，好不容易家人都吃得較清淡，竟然鄰居又來說服父母多吃魚。

本來吾母親身體極不好，慢慢吃清淡後有好轉，自從常吃魚後，父母都常皮膚發癢，又會長毒瘡，身上都有一股臭腥味。母親常腹痛，說肚裏常感覺有很多小魚在游來游去，肚子脹痛得很難受，我想是吃魚的關係。冥冥中無形也有在警告父母，但當時父母雖痛苦，依然不放棄吃魚，真是自討苦吃，我心中很難過。

尤其有一年母親每吃魚，魚刺就會哽在喉嚨，我都用一杯加醋的開水，放於神桌前祈求過後再讓母親喝下，魚刺就化掉，很多次都是神明保佑吾母親化凶。鄰居常以活魚去燉煮，讓活活的魚在鍋內痛苦而死，越吃手法越殘忍。鄰居家的男主人以捕魚、賣魚為生，而女主人則開魚麵店，以新鮮活魚為號召，將活魚用鐵鉤吊到魚流血將斷氣前拿去煮，到其店中吃魚麵的人，都能喝到活魚鮮血，說可補身體。

鄰居來找吾父母投資他們的魚麵店，我極力反對，我相信鄰居不聽勸會有不好的下場，果然不久那男主人出海溺水而亡，找到屍首發現已被許多魚咬食過，令人毛骨悚然！而女主人的魚麵店，也在一次天災大風雨中，整個店屋牆裂塌，損失慘重。

那次的大風雨，意外的鄰居家倒屋，女主人和她的兒女都被大水沖漂走，而吾當時一心向上天祈禱，倒是家中雖有淹水，但家人都被救到高地去避難。我為鄰居的下場感到難過，我向家人及鄉里的人說鄰居會得此淒慘的下場，都是殺害物命所導致的，使人家有所借鏡。

那次遭天災，許多人家破人亡，我就向人說是大家造業，上天降懲罰，世人不嚐受一下苦難的教訓，就不容易覺醒。當時吾言之諄諄來勸人，而大家看我不過是個年輕女子而聽之藐藐，所以當重建家園後，我除了幫忙父母賣香的生意，還口述鄰居的因果，出銀兩請人寫成勸世文來廣傳，雖曾聽說有人將那篇勸世文來撕破，但終究受勸的人也不少，故吾不灰心。

我和母親都曾於夢中受神明點化，而全家來持全齋，自己累世造多少罪業不知，雖然這一世我沒有做什麼壞事，但累世難免也會有傷害物命過，我心生戒懼，也為父母以前吃魚太多而擔心，故吾于歸林家後，借重夫君之家財，常幫助一些肯聽勸改業的漁夫，來重新做別種生計，讓他們不再與水族結冤業。

曾碰過一家漁戶夫婦，由於他們捕魚為生及每天吃魚的關係，那家夫婦的嘴巴就像魚的口一樣時常動個不停，夫婦倆人常互相鬥嘴、吵架及喜歡搬弄是非，家庭不寧，他們與水族類結下冤業，受害的魚靈就群而來報復、作弄他們。

他們因吃魚而面相大大改變，愈看愈能與魚類聯想在一起，賢士有沒有聽說過有畫家喜歡畫馬，念念在馬，而險墮馬身的？（有）因常接觸某種東西，而在意識中印上深刻影像，這意識的影像再影響外在長相，所以說相隨心轉就是這個緣故。尤其那婦人更是不知不覺中，嘴長得尖尖的，待人口氣都不好，口中長了許多毒膿庖，發出臭味，嚴重時那婦人還會咳吐血。

那婦人生有兩個兒子，以前曾流產過三次，但她沒有覺悟到是什麼原因。一年她的丈夫及大兒子遇海難而喪生，那婦人又常夢到許多魚類來咬她，讓她每天都不能安睡，我聽到這事，心中很同情她而去造訪，看到婦人像是常被什麼東西嚇到一樣，一臉的惶恐不安，見他們母子身體都不好，心中不忍，有施銀兩給她們看病用。我告訴那婦人：魚類也有牠們的父母子女，世人殺害牠們，牠們也會奪走妳親人的性命，冤冤相報，所以她的丈夫和大兒子才會減去冥壽，發生海難而亡。

我勸婦人及她二兒子不要再吃魚，並且要多放生、做善事來贖家業，我在幫助他們生活時，都有鼓勵他們為善，並且暗中自己出銀兩以他們家的名義做功德，迴嚮給受他們傷害過的魚類們，希望能夠化去魚靈的怨氣放過那對母子。那婦人再嫁人後生了一女，半邊臉長了一大片紫黑色上面長有深綠色斑點，像胎記的東西，有時那婦人又想要吃魚時，那女孩就會無緣無故的向那婦人哭鬧，還用力抓傷那婦人，好似仇家一樣。當時我仍然有與婦人保持聯絡，就經她同意，將此因果再請人寫成勸世文來廣傳。

我因勸世、護生有功，五十三歲善終後，由福德正神引至氣界，玉皇大帝慈悲封吾為海安宮之媽祖代理神，享香火五百年。吾受濟公活佛的點化，得知要超生了死必須求明師指點靈性正門，見到許多無形界的原人忙於助道，我於是叩求上天允許，寺廟的香火讓別的原人接享，讓我得以四處打幫助道。台灣常遭受連續的颱風侵襲，損失慘重，使我想起以前我的故鄉遭受到大風雨，百姓受災的情形，不禁感嘆眾生造業深重，而曾痛心灑淚。

皇母娘開赦山妖水怪、放水牢、地牢來個末劫大清算，世人殺業不斷，台灣南部地區多為捕魚為生，與水族結冤，又不知修道、改業，冤魂討不到功德，一股怨氣沖天，在海上造成颱風來個總討報，遭受損失的人不是沒有原因。一地方的人不修善道，上天就降災劫困此一方人，我們氣天神雖有護民之心，但也不敢妄干天災，因為眾生造業須自己去了，我們只能幫一些有心懺悔，決定不再造罪業的人，代為向上天求恩赦罪，並幫眾生勸其冤欠來化去怨恨之心，從旁幫助眾生了因果，少受災劫。

世人不見得要到廟裏拜過我才保佑，我一心護民，非為貪享香火，我效法媽祖，見有海面烟霧籠罩時，或海上風雨交作、興濤滾浪時，來保護船民不致觸礁沈溺，使他們免成為魚腹中物。我希望四海安波，百姓平安的心願，與受享香火的海安宮之「海安」兩字符合。

觀現今不少人會挫魚、用毒藥毒魚蝦、喜歡吃魚子（魚卵）、吃海鮮，有些人還會為了吃某地方的海鮮名菜，而不管路途多遠都開車去吃。還有一些屠夫漁戶辯說：世人不吃魚肉，他們也不會殺生。若是為供應給買者吃而殺生是間接殺，若是藉捕魚、賣魚賺錢生活則是直接殺，買的人就是間接殺，都會造下孽業。

今世會成為漁夫、屠夫，都是累世造惡業所成，今生再繼續造惡業，來生更加受苦。最怕以後你失人身，也墮為水族，而受你殺害的水族類轉世為人，換成他們有能力來宰殺你以報前仇，或是大家都投生為水族類，你的冤久許多世轉成大魚，而你許多世轉成小魚，大魚吃小魚，受報慘苦，甚至入地府受刑，苦不堪言。

世人敬拜媽祖，祈求風調雨順，凡媽祖誕辰時，魚類們最高興，因為那天漁夫不敢施網罟下釣。可見世人都知要神明高興，要祈福就要不捕魚殺生，那為何不終生都不捕魚殺生，這樣不是能讓神明更高興，也愈容易得福嗎？要知道有些魚的靈性也是很高的，只是一時念頭偏差而墮魚身。佛陀過去曾敲魚頭三下，成佛後都還會頭痛三天，世人若是捕到有修行的水族類來殺害，破他的修行之功，那真是罪過啊！

世人常說吃魚營養，那是你暫時福報未消盡才沒發病，一旦福報消盡，遭受病磨會更加的苦。有聽過吃海鮮中毒的吧？（有）那就該知道是何原因了吧！魚是墮落罪重的眾生，吃魚要幫魚背罪業，你們知道嗎？台灣寶島因信道、信佛的人很多，故上天撥去很多災劫，台灣不像別的國家常起戰亂、受大的刀兵劫，而在安定中就不畏於災劫之警告的話，那麼這次連續的颱風就足以作為警戒了。

我因不願見到世人再造業而要遭受更大的災劫，故在此次颱風發生後，一些人嚐過苦難後，我借機方便來勸世人，不要再以捕魚為生、不要以賣水族類為業、不要再經營海產店等殺業，否則浩劫變數，即使你今生是善良人，也不免會因宿世造過的罪業，而遭受天災奪命、奪財的不幸，所以要常存憂患之心，戒殺行善以防萬一。

其實吃魚是在吃魚的屍體，人們烹調美味，用調味料來掩蓋魚肉的腐腥味，是在自欺欺人，好比臉上長滿麻子的人，用化妝品來掩蓋，麻子會消失嗎？（不會）人之嗜血腥物與夜叉之嗜血腥有何分別？世人吃動物屍體，嘴巴冒黑氣不說，在吃葷腥物時，貪慾、不仁的念頭刻留在心中，自性上被記上黑點記號，業債虧欠，成為不清白的人，那才真正的可哀啊！殺業重的人，臉上的殺氣會損兒女，嚴重的有兒女早夭折，或是命中無子嗣，一生孤獨坎坷。

三期普度，水族也希望能獲救出苦，會有一些先天原靈是仙真的，因來人間迷昧掉而轉為水族；也有菩薩因他憐憫眾生，隨因緣而變化身，化作水族領導水中眾生修行。

過去佛陀曾當過魚王，牠見有百姓遭饑荒沒食物吃，自願游向岸邊，讓人民來割食牠的魚肉活命，數月之久神識都不離身，讓魚肉不會太快腐壞，是不是靈性離開肉身，肉體就容易腐壞？（是）靈性還在肉體就不易腐壞。那時魚王甘願忍受長時間被割的極大痛苦，而讓人民能靠吃魚肉維持生命，不用人吃人。

可見水族也會有大無量心，只要牠們原來佛心現前，牠們所做的奉獻修行，人有時候還會反不如牠們呢！水族眾生有靈性，都有可能成為未來佛，所以殺生無異是殺佛，戒殺護生才有好報。過去有人壽命將盡時，他因為買了鯉魚來放生，而增壽一紀；也有水族被放生而來報恩的例子，所以世人當惜物命、清口護生，為一切含靈解厄。

秀雲把眾生放在第一位，闡述一番勸化過世人後，現在才敢提到自己的引渡之事，吾小小氣天神一切事情都還在學習，說不好的地方，請點傳及在座賢士指正、點化，秀雲會感激不盡的。

請點傳師慈悲，代為找人引渡吾，吾會把引渡吾之賢士的名字永記心間，定找機會來報答。再者，我也希望能助於水族類早日脫苦，請點傳慈悲作主，請諸位賢士大力相幫。

賢士表面上是助眾生，其實根本是在助自己消業障，一點也不會吃虧。在此感謝在座賢士之相幫，因時間有限，吾秀雲不敢多留在此佔時間，吾叩謝　皇母開恩、叩謝諸天仙佛助道相幫點化、叩謝點傳及在座賢士之相助。吾辭叩　皇○、辭叩諸天仙佛，辭叩前人及諸位點傳、拜別在壇賢士。

考驗從心而來

徒兒呵！
你們在求道、修道、辦道這段過程裡，有沒有曾經徬徨過？
有沒有曾經無奈過？
有沒有曾經猶豫過？
那你是怎樣渡過的呢？
可以唱仙佛的聖歌，是不是？
仙佛的聖語字字句句都是在提醒大家，要徒兒們能夠覺醒、覺悟；要徒兒們好好的認清自我、認清自己的目標；人生只是七情六慾短暫的剎那，享受、貪求也是剎那間的快活！
所以，你要好好的覺悟自己，好好的修辦，好好的改變自己，最重要的是，你要－「耐平凡」！
平平淡淡的生活，不要求點傳師一定要重視我，不要求別人一定要提拔我。
修道、辦道是隨緣渡化眾生的事，所以要能耐得住道場上的風風雨雨、風風波波。
風波是誰造成的？是自個兒造成。
自心若平靜，何來風波之有？
所以，你們每個人的心境要有如水一樣，風吹水過則無痕。
而人在順境時都很容易起高傲之心，也很容易忘我，忘掉自己本具良心的我，然後貪求別人對你的奉承、諂媚、好話、好言、好味，貪求之後就讓自己墜落在痛苦煩惱中，是不是？
當別人沒有給你順境的時候，你們就會不斷的產生痛苦煩惱，老是要求別人應該如何的對我，認為「他以前對我這麼好，點傳師以前對我如此，現在為什麼對別人比較好？
為什麼他是前賢，他要這麼做？
難道他是前賢，就可以犯錯嗎？」這時的順境與逆境就在如此的一念之間而己。
順境的時候你要「心自在」，逆境的時候要「心無痕」！怎樣能夠達到這個境界呢？
就是時時迴光返照，反省自我！
時時的告訴自己要超氣入理。

徒啊！心念不能亂動，更不要貪，要認理修道，不修人情，要防患魔的侵擾。
心念一定要正，心念不正就感召魔；「心正」，魔就對我們沒辦法。
所以，真正該怕的不是魔，而是我們自己的心，所以，修道要修「心」，脾氣、毛病要用心改。
末後了，這一點自己要考慮、考慮﹒
到末後了，心念如果還沒把握的，往後怎麼修辦？
徒啊！從此刻開始，心性一定要提昇，一切的人我、對待，不要存在。
如果此時你還在人事上打轉，那你道修什麼道？
辦什麼道？
不可以光看別人的不對，修道、辦道要與人結善緣，而不是結冤啊！
徒兒們的心裏若起了憎恨心，就與人結下了惡緣。
所以，每個人都要提昇，這是沒有人可以代替你的。
念念都是佛心，就沒有私我，沒有私，就不會貪，那還會執著什麼、憎恨什麼呢？
所以，修道一定要腳踏實地，重要的是真功實善，空口說白話，無濟於事啊！
人啊！
往往會被時間、空間所迷惑，都會受時間的長短、空間的不圓滿、環境的不優越，而把自己給障礙住了。
如果徒兒們能把它超越了，不要把它看得這麼近，拿遠一點看，或許這個事情也不過是這樣，有什麼好計較的呢？
有什麼好吵、有什麼好痛的呢？
就算會癢，抓一抓就好了，對不對？

為師希望你們是真正的快樂起來，做個逍遙仙，為師就會覺得你們很簫灑。
徒兒們如果在辦事上和人家不和，看人家這不對、那不對，又不配合大局，這樣就不圓滿了，到時候自然會被淘汰。
你如果要做個忠臣，就要盡一份心力，就要配合到圓圓滿滿的。
所以，不管怎麼樣，大家好好溝通、協調，這都是資格上的歷練。
實務是靠經驗而來的，以前人家也是經歷過好幾次的失敗後才成功的。
很少人是第一次就成功的，而現在人家跟你們講這實務要怎麼做，這都是他們經驗的傳承，只要你們願意做，都不是問題；就像徒兒們寫毛筆字，學古時候書法家的筆法，寫到最後你們所學到的是人家的架構、人家的精神，然後融會貫通；辦道也是一樣，徒兒們學到的是人家的經驗、處理事情的態度和方法，然後融會貫通，這就是切磋琢磨啊！

修道是沒有休息的，辦道也是沒有例假日的，或許你們很忙、很累，但是，你們不是說聖凡兼修嗎？
如果修到你聖事沒做好、凡事也沒顧好，你的問題出在哪裡？
這個自己得要知道去調適，要知道去平衡喔！徒兒啊！當你站在最高層時，每個人都可以看得到你、讚許你；而當你走下一格時，也要有勇氣去接受人家的評論才對啊！
縱然人家批評你，你還是得盡心盡力，只不過你不再站在這麼高的位置上盡力而已。
凡事只要盡好自己的責任，也一樣可以表現得很好。
徒兒們要有心裡準備，一旦你站到人前了，就可能會遭到一些言語的評論和有色眼光的看待，這時候，你不可以太在乎別人的這些反應。站上去有站上去的考驗，事實只有以行動來證明，因為，是我們要去影響別人，而不是要讓別人來影響我們。
徒啊！當你們獨自在他鄉異地時，你們會感到孤獨、寂寞；當你們投訴無門、身體不舒服、遇到困厄與孤獨無奈的時候，你們會害怕受傷，會在意人家怎麼說你？
而你又怎麼看待自己？
這個時候，你們往往會很任性的讓自己的思緒回到家裡：「現在如果我在家裡有多好！就不會受這些一苦了；如果在自己的國家，那該多好！就不會這麼難過，有人可以幫助我，有人陪我講講話，我可以得到解脫。」
聖與凡不時的在文戰，「我應該繼續這麼做嗎？我的凡業怎麼辦呢？
人道沒辦法盡，天理良心在作戰，我該進還是該退？」於是開始失去了主張，失去了方向。徒啊！
想想你們自己，如果你們不曾踏上這條修辦開荒的路，現在會變成什麼樣呢？
你們會在哪裡呢？
浮沉在人海的渺茫當中？
還是徘徊在痛苦的汪洋？
這就是你們要的嗎？
你們有你們要面對的因果業力，有你們要面對的事情，你們願意流浪嗎？
你們要的是什麼呢？
徒啊，記住你們的方向，你們渡化眾生的心愿是最清高、最堅貞、最無上的。
為師知道徒兒們辦道有時也會疲乏、也會累啊！
因為你們還沒修到金剛不壞之身，當然這個肉身假體還是會累，道是有磨擦，還是會有不圓滿的時候。
你們有時會埋怨：「為什麼叫我做這個？為什麼不叫我做那個？」難道因為這樣你們就不辦道了嗎？
徒兒們要知道今天為什麼你要辦道？
為什麼你會參與辦道？(了愿了罪）
你們都覺得道很好，願意捨出自己的時間、心力來幫辦，這是你們的心願，對不對？
那為什麼又要違背了心願？
是不是為了外在的因素？
就因為和人家不和而放棄是不是？
請問徒兒，這條路是回到哪兒去？(理天）
所以這條不歸路還是挺好的嘛！
還是辛苦一下吧！
很多事情都是要靠自己去克服的。
罵人不是講話的藝術。
當人家罵你的時候，你身上全部的細胞都會忿張開來，這個時候該怎麼辦呢？
為師教你，先保持沉默，告訴自己要冷靜下來。在這世上，什麼事情才是需要我們衝動的知道嗎？
就是救人的時候，看到人家跌倒的時候，那才是我們要衝動的時候。
徒啊！什麼事情都要用平常心去看，太在意人家的看法，或對人家有一定的看法，這都會造成言者無心、聽者有意的情況。
有時人家的講話其實是無心的，而徒兒們聽來就覺得有意了，如此，你們當然就永遠不能理解「為什麼這個人會這樣對我？
為什麼我的命運這麼淒慘？」如果一直這樣想，你的生命就註定要落魄下去了，所以一切都要靠自己。
如果徒兒們會覺得：「我什麼都做不好，和誰都相處不好，怎麼會這樣子？」這個觀念是錯誤的。
修辦道就和聖賢一樣，要立志讓自己成為人上人，讓自己修道很好，辦道更好，這是因為要讓每一個人都能得道，受到啟迪啊！徒啊！當你在發揮志向的時候，遭受到困難了、被阻擋了；你要修道，人家不讓你修道，偏偏要考你，人家罵你幾句，你就回過頭跟人家一起叫，那有德性嗎？
你有在修道嗎？
因為別人的阻橈，你就不修道了？
可能因為這樣，你也不辦道了。
徒兒啊！修道是自己的志願沒錯，問題是你能不能貫徹？
你要不要貫徹？
還是遇到困難就退縮了，「我在這裡沒辦法發揮，人家說不好，說我帶動不了道親，我就不辦道了。」這樣是不是就表示自己的志願不夠堅定？
太愛護自己、太愛惜自己了，也太愛計較了，怕別人說自己不好，怕別人指責自己的錯誤，怕人家講你，怕人家覺得你不夠好。
唉呀，誰不是在修啊！
哪一個不會被人家講啊？
在帶人的過程中，雖然很辛苦，而且一定也會有不圓滿的地方會被人家注意到，難道別人就不能來指正你嗎？
難道你要因為被人家指正，就不修辦了嗎？
就退縮了嗎？
當然不是，人家指正你，你就要做到更好，對不對？
不然，先前付出的心血不就白費了嗎？
如果你不能接受別人的指正，不接受別人的教誨，那麼為師可以說，你只是辦道，沒在修道！
為了辦道，只求方法，不擇手段，這個叫做有才無德，有才無德會遭魔啊！
你只會辦，可是沒德性，人家給你的諫言，你不能接受，以後就不給人家辦，這個就不是天心。有的人是有德無才，這樣也不好，你光有德性，但沒有才能去做，那會失去方向，什麼事都不知道該怎麼辦，凡事都只會忍忍忍，人家都說你不會帶人，你也不知該怎麼辦才好，這樣就有所缺欠了。
你們有人說生命就是要辦道，也有人說生命就是享受，更有人說生命就是要綻放光輝，可是為師要說：生命是為了要修辦。
徒兒們在修辦的路途中，會遇到一些人事上的問題，人和人的意見不同、思想不同、觀念不同、經驗不同、辦事方法更不同，一定會產生磨擦，會有不和的地方；可是，如果我們只辦道而沒有修道，就永遠都會有磨擦﹒永遠都不能進步，永遠都不能尋求到最好的方法來利益眾生。
徒兒如果在修辦的當時，發現了錯誤，提出方法，可是因為你太直言了而批評到人家，講話也不夠委婉，總是傷害到別人，這個時候，自己發現了，就知道要改，下次就不會再犯了，對不對？
所以說修辦是一起的。
在辦道的當中才可以發現自己的缺失、發現自己的不及：「哎啊！我為什麼不像人家那麼聰明，可以想到這麼好的方法來帶領人？﹒」最難能可貴的是：「我的生命就是要用來修辦的，沒有什麼比修辦更有意義的。」今天為什麼人家尊敬你們？因為你們犧牲奉獻的比人家多；為什麼人家會聽從你的教誨？
因你懂得比人家多，人家是尊崇你們的精神。
你們說﹒﹒修辦是為了感念天恩師德而想替師分憂，這是因為你還沒受到考驗，才會這樣想，才會想替師分憂；一旦有一天遇到考驗、逆境現前了，你還會這麼說嗎？
天恩師德是一定要體會的，只怕你們到時遇到逆境就退縮，就永遠感受不到天恩師德的浩瀚了。如果你要修富貴道，一定要選擇什麼樣的環境你才要修，哪裡的眾生比較好成全你才要去，一定要在哪裡辦你才覺得比較好發揮、在那邊身體比較適合 ……等等，像修這種富貴道，怎麼能感受到天恩師德呢？
所以，徒兒啊！當你遇到困難，心灰意冷時，更把自己置於死地而後生，在不斷的努力，有了一點點成果，菩薩心冒出來的時候，你才能深深感受到天恩師德是什麼！
也唯有努力過才是真的可歌可泣，讓人聽了都會心酸得流眼淚，這樣的天恩師德才能深植人心、才是真正的深刻。
徒兒們不要因為小事而不快樂，如果會這樣的話，那生命就未免太浪費了。
生命雖然很短暫，但是在短暫裡面總是有一天、一月、一年的日子要過，咱們要把握這有限的生命歲月，讓它綻放出光彩，不要因為這小小的事情，就讓這種色彩塗抹掉了，好嗎？
修辦道你不瀟灑自在一點、不淡化一點、不看得自然一點，又怎能辦好上天的大事呢？
為什麼叫天事？
因為辦天事，只要人人盡了心，上天自然有它的用意。
道要顯、要隱，上天自有安排。
或者這個人很行，才能、才華都是一級棒，渡人、成全人也很好、心性也很圓融，但是，為什麼道卻辦不起來？
上天的意思嘛！
所以要辦天事，最重要的是盡其心、順其天意、順其自然，只要我們盡心盡力了，那就會快樂一點。
你們可知為什麼這個人可以帶領一方？
你們很多人看到的都是帶領人的不是，對不對？
你們想想，如果一個人說他的不是，十個人也說他的不是，而他還有能力可以站得住，這就表他有功力、智慧、有德性：換個立場想想，如果讓你們來承擔，你們擔得起來嗎？
你們只知道數落上頭人的不是，卻不知道下面的人該怎麼去配合，也不知道去諫言，光會在後面扯後腿，這會變成阻力喲！
雖然你們的領導人會有他們做事方法、態度上的不同，但是，你們是什麼的角色職責，就要盡其職責，做到承上啟下、敬老尊賢的功夫；就像為師所講的忠臣烈士，縱然環境再惡劣，可是在他任職的時候，也都做到這個責任，或許是提出諫言，或許是全力以赴，這就是你們應守的本位。
自己是做什麼的自己要清楚，不要為了小小的事情，為了辦事上的意見不合而分散了力量，分彼論此，那就太不值得了！
如果只是因為外在的環境因素而影響了同修間的感情，那不是太沒智慧，也太不值得了嗎？如果是這樣的話，哪天為師要是不讓你們的心愿順遂，要你們去扛起自己六萬年的業力，要你們自己去面對待，你們不就開始怨為師啦？是不是這樣？
你們都是為師的徒兒，為師怎麼忍心讓你們痛苦難過呢？
為師何嘗不願意和你們常伴在一起？
可是修道就是這樣，都要靠自己去走、去開，一定會有辛苦、會趺倒、會痛，這些為師都知道；可是，一個學走路的孩子，如果從來不曾趺倒過，又怎麼能成長茁壯呢？
眼前最讓為師擔心的是，你們趺倒了，卻不會自己爬起來。
這麼多苦大家都受了，這麼多難關，徒兒們也都問過去了，為什麼不能再繼續呢？
辛苦是一定會辛苦的，經過了多少苦、多少難，而你們也種下了這個菩提因，在今世結了這個果；在累劫累世中，你們既然經過了這麼多的考驗，在這一世你們就得有所成就，知道嗎？那麼，這樣還走不過嗎？
沒辦法突破嗎？
為師不希望看到你們這樣喔！
你們已經走了這麼久了，還有什麼好計較的？已經努力了這麼久了，為什麼不繼續下去呢？徒兒們一定要努力下去！除非你們願意繼續流浪，除非你們願意將曾經付出的心血化為烏有。
開創是艱辛的，要是沒有人犧牲奉獻，哪會人享受成果？
所以，徒兒們不用怕孤獨，不用怕寂寞，上天時時都在關照著徒兒們，為師也時時刻刻在你們身邊，再大的辛苦，再多的苦楚、心酸、難過，徒兒都經歷過了，再來的還有什麼好害怕的呢？
道有什麼大風大浪沒有經歷過嗎？
考驗沒經歷過嗎？
再來一個又何妨呢？
好好的去走，好好的去做吧！
開荒不分國籍，都是 老中的大道，要見道成道、互相支援、互相學習，這樣才會進步。
只要盡心盡力，不必看成果怎樣，不用怕失敗。
(怕你們不做，只怕你們因為一次失敗就站不起來了。
徒啊！繼續努力好好開荒，也開別人的心荒、自己的心荒，好嗎？
「人間本無事，庸人自擾之。」如果你們要自尋煩惱，修道的路自然就越狹窄了。
修道的路應該是要平平坦坦，越走越舒暢的，如今你們卻給自己障礙得太多了、執著太多了，所以路也就越來越狹窄了。
你們不是都會勸人家要看開一點嗎？
怎麼今天卻換成要為師來勸你們呢？
有一天當你們遇到因難、瓶頸的時候，一定有人會來解救你們。
這些全要靠你們平常的用功，以及是不是真心的為人家好？
看到人家的疾苦、人家心裏的不舒暢，你們是不是真心的為人家好？
是不是當做自己的事一樣的重視？
有沒有耐心地去樹人、去教導人、去關心人、去愛護人？
如果是的話，就不用怕現世報會不好，種善因得善果，這是一定的道理。
有時候徒兒們也知道要進步、要精進，可是往往遇到了一個瓶頸，就沒辦法突破了。
這個瓶頸有時是自己捏造的，有時只是為了一件小事情，難道徒兒們因為這點小阻礙就要停止了嗎？
既然徒兒們都要求做得更好，希望更前進，發揮更多的力量，也都知道怎麼做是好、怎麼做是不好，那麼，剩下的問題就在於你自己修得好不好。
可是徒兒們又會想：「因為我做得不夠好、所以我不快樂。」那麼要快樂起來，不就等於要把自己做得更好嗎？
這不就等於用數學公式再推算回去？
這麼簡單的道理你們都知道的，可是你們都太聰明了，把事情想多、想複雜了，想多了就阻礙了自己，想多了、想複雜了，變成理障菩薩，菩薩被障住了，還算是菩薩嗎？(不是，是眾生）
可是眾生永遠都是眾生嗎？
眾生他才不是永遠的眾生呢！
眾生他可以變菩薩，對嗎？
眾生要是開悟了就變成菩薩，而菩薩也可以變眾生。
這一切都得要自己去決定，什麼事情是重要的，什麼事情是不重要的，都在於自己的決定。
你要讓自己快樂與否，只要有魄力，那個念頭一衝過去，考驗也就過了。
徒啊！在這末後的開頭，一定要正念，唯有正念才能渡己渡人。
其實水火刀兵並不可怕，你脫了這個驅殼，就無所者戀，就沒有什麼好怕的。
最可怕的是你人心的慾念、人心的魔頭，如果你的慾念不能降服，真人無法做主，就容易做錯事，是嗎？
所以，為什麼要你們不離佛堂、不離前賢、不離經典，為的是什麼？
因為花花世界的引誘大多了，只要旁人稍微說一句話，你的心就動搖了；剛開始時還能守住一個念頭，但是久了之後就愈來愈偏了。
為師不斷的以無形的警告在告訴徒兒們：你為什麼身體有病痛呵？
你為什愈修別人愈討厭你呀？
惹得手足同胞不喜歡接近你啊？
徒兒有想過這是什麼道理嗎？
一個修為好的人，他也許會被幾個人嘲笑、鄙棄，但是他絕對不會被全部人所驅逐哦！
徒兒啊！當全部人都誤解你的時候，你就要趕緊反省自己啊！
懺侮是沒有藉口、沒有諉罪的；諉罪就是推掉自己的罪、過、錯。
真修道人要有不怪罪於別人，只有怪自己的精神啊！
大家都是來到他鄉異國奮鬥，有時候難免也會遇到挫折。
而當你遇到挫折時，有時會很灰心，這時你們可以反過來想想：「老師啊，我受的挫折還沒有『您』多，我還要再向『您』看齊！」也許當你這麼想時，就會舒服一點呢！
徒啊！如果你自認為你的成就已經很好了，請你打個問號『？』「老師，我的成就還沒有您的高，我一定要像您一樣看齊。」這時，你的成績是不是就更高？
一個人成就的高與低，只在於一個心境的轉換，一種念頭的差別而已，知道嗎？
在這末後玉石分判的時候，你們都是老天要精選的人才；而上天設這一場考，就是要告訢你們，現在的道場有的一看就知道是左道旁門，有的好像說得很對，又好像不大對，讓你們聽得團團轉，如果有起心動念的人，就跟他去了。徒啊！左道旁門在剛開始的時候會讓你們覺得好像很好、很對，可是當你靜下來聽的時候，就知道他們在講什麼了。
記住，天垂這個象給你們，就是要你們在心境上好好修。
徒兒們要記住佛和魔都長得差不多，所以，你們在末後時期都要很小心自己的心念。
在八萬四千法門當中，每一個法門都有道，不能說它沒有道，而只有為師我最喜歡訓練我的徒兒了！
為師要讓你們受苦受難，先受苦才有甘甜啊！這就如同在沙漠中得到甘霖一般，知道嗎？
雖然說是非曲直熄有分寸，成就總有個上下，但是，如果徒兒們能夠更卑躬屈下，念念都是菩薩愿，念念都是佛心，沒有私心偏見，沒有分別心，你們就是真的在做佛事，而又心境也會跟著提昇啊！
徒兒啊！該修的都得修，該辦的也要辦，總是一人辦一段呀！
你願意辦，就得永永遠遠的辦下去。
不管你這一段是三年五載，或是只有三、兩個月，都沒關係，因為這是你心念的問題，對否？
若是你只想辦短短的一段就好了，那麼，想多辦也沒有啦！
這些都是因為你的心來轉、來變、來示現的；也就是說，心裏只想辦三、五年，等到三、五年時間到了，你自然會停息，對不對？
所以，為師問徒兒，你們是要永永遠遠的辦下去呢？
還是三、五年就要結束呀？(永永遠遠）好啊！永永遠遠的修辦，這要是能持恆的話，是很不簡單的呀！
你們這樣心愿一發，考驗就有了，徒兒你們就得扛起來，就得走過來，不管風風雨雨都要忍受過去，好嗎？
真正無怨無悔、犧牲奉獻呀！要無怨無悔、盡心、了命，到時候才能上理天哪！懂嗎？
為師我不願意任何一個徒兒受到任何的苦痛呀！
所以為師時時刻刻都希望徒兒們能快快樂樂的，好嗎？
希望徒兒們的心志一定要好好的護持住，目標要握準，好嗎？
末後的考驗很多﹒你們動不動就想離開你們的道場、離開你們的前賢，要知道，一旦離開了你們的道場，離開了你們的前賢，就等於離開了為師，到時可不是為師我嫌棄徒兒們，而是徒兒你們嫌棄為師我呀！
在這末後，為師不希望再有任何一個徒兒離棄為師，好嗎？
為師希望能夠有更多的徒兒來救回更多的徒兒，好好認真的修辦，來認真的參與這三曹大事。希望你們能真心誠意來勸解他們，給他們有機會跟你們一起共辦這三曹大事。
三曹大事人間辦，每個人都有機會，懂嗎？
徒啊！你們希望生活過得怎樣？(好快樂）
所以你們可以自己創造，因為你們是修道人，對不對？你為什麼會拜我做老師呢？
濟公不濟私，是為人不為己，為師沒有煩惱，為師很快樂，為師自己快樂，還要帶給別人快樂，所以，你們也要帶給人家快樂。
沒有什麼好煩惱的，人世上很多事情就是這樣，有是就有非嘛！
有對就有錯，有成就有敗，你是人上人，也有人下人，有國王就有乞丐，有貧就有富，有快樂就有悲哀，有生就有死，有來就有去，有得就有失，有聚就有散，這一切的一切就是人生。
你們得了這個肉身，必在這個塵俗當中過上個百年、幾十年，這是你們的人生。
當你們走在這修人生路的時候，得失成敗、聚散離合、悲歡喜怒能不能左右你們？
這條路是你們自己在走，好與壞，就像路上面的石頭，難道你們踢到了一塊石頭就蹲下來哭了嗎？
這條路就不走了嗎？
不是，你覺得痛，表示你有認真在走。
既然人來到人世上，就有你們所要面對的一切，無業不轉人，沒有從前的因，就沒有今世的果。為什麼徒兒們走到這個階段了，會遇到這樣子的事？
為什麼路還會這麼的不平順？
徒啊！這是你們累生累世所結下來的嘛！
你們說：「我和某某人實在是太難相處了，怎麼會這樣子？
每次見面就吵吵鬧鬧的！」人和人之間都有緣份，這個緣份是你們累世所結下來的，在前生前世你們就互相約定來世還要在一起，所以今世你們又相聚了。
原本你們是動之以情，在一起始那種感情其好，快樂的時候動了這個念，卻忘了也有不快樂的時候。
所以，這一生一世，你們彼此相處在一起，有聊得來的時候、有聊不來的時候；有可以溝通意見的時候，也有不可以溝通的時候，就是這樣來的。這條路是你們自己選擇的，對不對？不是上天安排的，是你自己選擇的，那麼就算是錯誤的選擇，你們還是要去圓滿它。
或許以前是錯誤的，可是今生徒兒們一定要把它做對，一定要讓它圓滿。
你們說：「我的生活不美滿、我的生命不圓滿、我的一切不圓滿。」其實一切的圓滿都在你的不足裡，個性不好、言行不好……等等，都可以在不足裡找圓滿，只看徒兒們怎樣去面對這件事情。
一個有缺口的杯子，還能不能用來喝水？
杯子是圓的，這一面有缺口，可是轉過來看，那一面依然是圓的，為什麼你們不去看圓的那一面呢？
生活也是一樣，有一個缺口，就沒有其它值得你們去努力、去把握的事情了嗎？
徒啊！不要因為有一個缺口，就破壞其它圓滿的一面。

天上的約定

濟公活佛慈悲：

以前在天上的時候，怕下來會回不去，
於是找了兩堆人，
這堆人對那一堆人說：「我下去的時候，你們要負責講我的不好。」
而那堆人也對這一堆人說：「以後我下去，你們一定要負責鼓勵我。」

好了，現在我們下來了，就有兩堆人，不時的在左右我們，有時候會遇到一堆人，說我們的不好，有時候會遇到一堆人，鼓勵我們，這是我們以前跟人家約好的，知道嗎？

活佛老師心聲

老師的心聲:

人人都説我濟公瀟灑，
可是我心卻有無數的牽掛，
牽掛我這一些人間辦道的徒兒，
擔心他們在辦道的旅程當中迷失方向，
才必須時時提攜，
也希望我們師徒情深，
望徒能記住，
更希望你們謹記天恩師德，
更要感恩   老母的恩賜，
庇佑你們平安修行，
也希望你們肯定天命，
要不是天命的殊勝、諸佛的庇佑，
你們是很難走過這一層，
願你們同心同德，
展望未來的道程，
把過去的種種不是，
用一份更寛大的包容心，
放下內心的執著，
為師没有好禮物相送，
只希望你們能夠平安修道，
將來都能夠歸根認母，
這是我濟癲最大的心願。

突破塵封的我執

你們有沒有執著人相、我相啊？
你們來佛堂就已經執著了，這個椅子是我坐的，就已經執著了，但是為了要順序整齊，那也就不得已。
所以呢，人要有順序又不能太執著的時候該怎麼辦呢？
是不是取其中道啊？
世間的事情看清楚之後，該投入的就投入，該放下的你就要放下，但放下並不是不要投入一切，任何事情還是要真心付出，才會真的有收獲。
今天看到的一切事情，常常會轉變你的心。
但是，有些事情不是想把官做好，就能夠做好，所以你不要跳進裡面太執著，只要放下一切「心的執著」，從旁邊觀察就可以圓滿了。
何處不是道？
何種角色不能扮演？
隨遇而安，就能快活。
往往人都拘於自己的身份，所以不快活。
今天修道要走出自己的陰影，讓每一個人都能夠吸取到他人的每一個經驗 、每一個精華，體會天地間的一些奧妙。
一個修道人，在修道過程有疑問須要分辨對錯之時，就要仔細的想、靜靜的想，想看看什麼是對什麼是不對。
世間的事情本來就有是非，你要用什麼去評斷呢?
你用智慧去評斷，但有時候你永遠搞不清楚何為是？
何為非？
因為是與非在這個世間往往難以分得清楚。
遇到是非的時候，不要執著在是非裡面，你若一直要去找出答案或許永遠都找不出來。
要看破，就會變圓滿了。
為什麼圓滿了？
因為你不會在那裡執著。
所以說世間本來就是是是非非啊！
你們若有人遇到這種情形時拜託你們不要再自找麻煩，因為自找煩惱的人是天下第一大笨人。
要拋開你的煩惱、成見，別人講的話你才容易接受！
假若你心存煩惱、成見，點傳師、講師講的話你就無法聽進去，因為你已經有自己的主張了；但是做人也要有主張，假若修道沒有主張，別人說好，你就修，別人說不好，你就不修，那怎麼可以！
人都常常喜歡叫人家做這個那個，但是別人沒有照你的意思的時候你就懷恨在心，常常執著他做的結果，你的心就常動盪不安。
別人一句話、一個動作就讓你氣得半死；你好心的勸告別人，他不照你勸告的去做，你就對他放棄，對他產生厭惡，產生了另一種心態，這就是變態，變態才會讓自己的心不快樂。
人在互不相讓的時候，會有撞擊，會有嚴重的傷害，每個人每一天都有一些武器放在外面，那個武器很容易傷到人，你自己真正讓一下，你就不會傷到自己，也不會傷到別人。
人很傻，很喜歡硬碰硬，唯有一方讓步了，對事情才有幫助。
人都有一個正面讓人家看到，但也有一背面就在他肚兒想的事情，你看得到嗎？
那就叫做陰的那一面。
陽的那一面很容易讓人家發覺得到，可是陰的那一面容不容易讓人家發現呢？
不容易。
這只是表面而已，但是你們常常在這表面當中而忽略裡面還有一個真實的我，所以你們常常在這裡打轉，打轉到最後，已經搞不清楚到底該怎麼做？
很多很多的煩惱，很多妄想、慾望都想要，但是都得不到，所以就躲在心裡面想。
有時候要做什麼又不敢做啊！
外表又要裝做很斯文，外表裝好人，裡面裝壞人，這就是你外表跟裡面沒有調和。
今天你要修道，你就要把陰的那一面去掉。
一個人如果把他的生活封閉得很陰暗的時候，當做一件事情失敗之後，他就開始封閉自己，沒辦法抬起頭來，這樣好嗎？
這樣不是謙虛而是自閉！
自己關閉自己的門戶！
就不能跟別人接觸了，你說他痛不痛苦呢？
因為他的主觀意識太強。
所以，要適度地接受外來的一些事情，不要把自己的心封閉在裡面，那麼 任何一邊都可以看得到，這樣的視野才寬廣。
修道，就是在修你這些不平衡的東西。
你們不是這麼高就是這麼低，不是這麼左就是那麼右，心常常高高低低、起起伏伏的，好像浪花！起來又下去，下去又起來！
一天到晚就是煩惱不斷。
每一個人都有選擇穿哪件衣服的自由，也有心靈的自由，你一定要限定他穿哪一件才可以，那就是你自己的狹隘了。
你做董事長也是人，你做一個清潔工也是人，不管你的職位高與低都是人，只要適合你的你去做，適合那個時候那個環境，那個特點就是道了。
不適合你們的就不是道，不要一直往外追求。
你自己的思想、你自己的評論要慢慢的達到無為，那麼你看任何一件事情，才不會一直執著下去。
你們有善良的心那是亙古不變的，但你的思想要隨時空不同而通權達變。
今天你做了很多事情，別人因而誇獎你說你辛苦而你卻不自覺辛苦，那就表示你不執著，當一個人心甘情願付出時，他就不會覺得辛苦，相反的，心有所計較就常會覺得別人不了解他，不知他的苦處。
你自己常會依自己的角度，只看到真相的其中一面，而沒有走到別人的角度去看另一面。
別人看的角度不一定會與自己相同，所以你要從許多角度去看，這樣你看事情或做事情才會比較圓滿。
心要活潑玲瓏，要看許多面，這樣心才不會有偏私。
有時不妨問問別人的看法，因為旁觀者清，也許自己總認為自己是對的，當別人肯告訴你時你要高興，是因為我們肯接受，所以別人才肯告訴我們，若自己做不好人家還誇讚你，那你就很失敗了。
一個瓶子水裝得太滿就容易傾倒，所以說「滿招損、謙受益」。
站起來可以使你們眼光放遠，還可以讓你們抬頭挺胸，走向你們的人生大道。
人不能太目空一切，太自滿，如此便無法接受別人的諫言。
你們要將自己的偏見及包袱拿下，這樣才是入境隨俗。
你們要先將自己放得空空的，要學為師這樣，如此我們師徒才能相契合。
心首先要放開，煩惱太多心就容不下，當你講出十分的時候，你的心並不一定就是十分，心要開給自己一個迴轉的空間。
凡事要三思，話說得太快可收不回來。
人常常因一句話說得太快給自己沒有過轉的餘地，所以說話要三思，否則會造成你終身的遺憾。
有時會因一句話跟你的朋友或父母鬧翻了，雖然你們內心有悔意，但就是拉不下這顏面來，面子大自尊心強。
唉！到底面子跟自尊值幾兩啊？你們想過嗎？
喜與樂常在對待之間，要行得圓滿取其中庸，不能執於任何一端。
所謂君子就是有過要知改，錯了要勇於改進，要自己能夠常常反省自己，別人的勸諫要能夠虛心領受。
有沒有這個雅量？
忠言逆耳，能夠聽不好聽的話，對於好聽的話才能夠覺得更好。
若都聽好聽的話，對於更好聽的話就體會不出來了。
所以極高、極低、極美、極惡，都要能夠包容，沒有分別心。
所以命裏有時終須有，形象莫強求。
有時候你們把很多事情，把一切一切的事情攬在身上放不下來，就沒有辦法看得到平靜的那一面，所以任何一件事情都是如此。
今天你牽掛著很多事情，你想把它做好，愈是想做得好，就愈是做不好；有時候想找一個東西，愈找就愈找不到。
你們有沒有同感？
你愈是想把地掃乾淨，怎麼愈掃愈發現有灰塵，知道什麼原因嗎？
當你哪一天心情不好，隨便掃掃，你會發現掃得很乾淨；你不想找的東西，它卻會跑出來。因為你沒有執著的心，而有平常心。
你要做好一件事，要做得好，除了專心之外，還要有平常心。
把執著的心放下，把「要好」的心完全放下，這就是平常心。
你通常都計較著得失，有的人考試前準備得很好，卻考得不好，因為他想 ：我會不會考一百分？
會不會考上……考得理想……？
你一直執著這些時，會的也是變成不會了。
所以靈性很奧妙，靈性在你不知不覺當中，在你投入當中，它就會產生一種妙用，這就是靈性的妙用。
例如：他們在抄板書的，剛開始不太流利，但是寫久了，慢慢地就比較流利，在流利當中，覺得他的字很有韻味。
所以，你們要專注，要選擇一個目標，專注做一件事。
你喜歡寫字，就選擇這個目標！
寫字，寫久了就愈順，等到順的時候，就會變成妙用，妙用的時候，就是活了。
但是，如果你執著要把它寫好的時候，卻寫不好，其實他很想寫好板書，但是為師講的話他又好像聽不太懂，這是為什麼知道嗎？
因為他「想把它寫好」的心念障住他的妙用。人的妙用是自然而然讓靈性慢慢地專注投入，而產生的妙用。
任何事物都是跟人有關係、跟天地有關係，你們要慢慢去瞭解，很多事情妙用之後才會有韻味。
所以你在做任何一件事情都會產生妙用。
有的人煮飯煮得很好，你會想：同樣是一個人煮，會覺得這個人煮得特別好吃，這個人很盡心、煮得好，可是那個人也是盡心，卻不怎麼好吃，這是為什麼呢？
因為他已經產生妙用了。
從專心投入當中，產生興趣，從興趣當中產生很多智慧，就是妙慧的產生 。
所以你只要投入，不管你是廚師或是什麼，不管哪一件事你只要投入，專心之後放下自我障礙，妙用自然流露。
假設你們兩位，其中一個吃素，看到另一位沒吃素，就不太愛跟他接觸，只因為他沒吃素，覺得也不太談得來。
如果他不結婚，看到另一位結婚，就說他為什麼要結婚；如果一位喜愛運動，都談些運動的事情，就覺得另一位不愛運動的人不精進；喜歡看書的人覺得自己很認真，是老師的好弟子，而覺得不愛看書的人沒有精進心。
你們是不是常常以這種心態看別人？
這是所謂的「自我膨脹」，永遠沒有辦法渡化眾生。
為什麼修到後來變成跟人家格格不入？
為師我有渡求道的人嗎？
我有渡沒求道的人嗎？
求道、沒求道的我都一視同仁。
今天只看到他沒吃素，你就放棄他，好像他犯了大錯；他跟你不同國就不能成為你的好朋友，這樣可以嗎？
這不是佛的本心。
修道人到後來是不是會變成這樣子？
渡一個人，渡不上就說他沒有根基。
所以，你們修道修成不自然、自我封閉，那你的世界就只有這些，看不出別人的世界。
如果你都能夠接受跟你不一樣的事情，好與壞真正的融合，真正的心才能打開。
不要狹隘在自我要怎麼樣，這樣並不見得就能怎麼樣。
任何一件事情都是因自我限住了，無法讓自己的心其正開闊，沒有辦法讓自己的心很自在，所以你會痛苦。
為師我如果要你們吃素，而你們沒有那顆心吃素，那也就白吃素。
不要劃地自限把自己隔起來，也把別人隔起來，好像你們都格格不入。
為師都幫你們湊合，為師我兩邊都可以去，你看，我活得多自然、多瀟灑！
但是你就跟他格格不入，所以你們要廣結善緣啊！
廣結善緣就是跟任何一件世事，哪一種人都可以接觸，那才是跟佛的心一樣，才是真正的修道人，真正的靈性在活動，才會產生真正的智慧。
有的人渡人看到這些人就講這些話，看到那個人也是講一樣的話，一輩子的台詞都一樣。
每個人的心、家庭環境都不一樣，每一個人都有高低胖瘦，他的想法怎會一樣？
如果今天你有很開放的心(當然不是開放就一點標準都沒有，不能太超過)，就很容易去接觸任何一個人的真正佛心。
真正的佛心流露，遇到生意人就會跟他講生意的話，對學生要講學生的話，如果是家庭主婦，你跟他講學生的話，她就聽不進去。
所以，不是渡不到人，不是別人不願意跟你接觸，而是你用錯方法，你劃地自限，才使得別人無法進來，同時自己也不能進去別人那裡。所以你們修道自不自然？
不是自己這麼修道後面跟著修就是對的，你用你的方法限制別人，而別人有活的靈性，活的靈性被你限制了，他一定透不出來囉！

從⼼念看因緣果報

每個⼈的業⼒都是從隱私當中的⼀些想法顯露出來的，不好的想法觀念放在⼼裡，久了就會變成臭 ⽔溝的⽔⼀樣臭。
你做這件事情，不是功，就是過，所以你的念頭，同樣不是功就是過，把你們的隱私，把你們的私 ⼼收起來並化掉，就會有光明⾯。 

你們要種下好的種⼦在⼼裡，如果你種下的種⼦是不好的，⽣出來的東⻄會是好的嗎。 
不要在沒有⼈的地⽅做虧⼼事，⼼⼀動了善念或惡念， 上天均知道，因為善惡報應如影隨形。 
切勿因惡⼩⽽做之，勿因善⼩⽽不做，尤其在⼆六時中，時時刻刻要⼩⼼善護⼀念。
菩薩畏因，凡夫則畏果。
這就看你要⾏聖賢之道還是邪惡之途，這和種瓜得瓜的道理是⼀樣的。
隨便修是修不了道的，⼀個⼈要有⼈格，要能做的正。
修這是無⽌境的，端看⾃⼰立的志向，並從因地上去戒慎防範。 
四諦即：苦、集、滅、道。
「苦」、「集」是迷的因與果；「滅」、「道 」是悟的因與果。 
修道就是時時刻刻改變⾃⼰，使⾃⼰越來越圓滿，這就是修道。 
你的⼼中妄念多時，⾃然無法不昧因果，你就會糊裡糊塗犯下很多罪過。
有了罪過就有因，有因就有果就會輪迴，什麼叫做輪迴？ 
就是這個因和果⼀直旋轉。
越轉越⼤像輪⼦，這就是輪迴。
種什麼因將來得什麼果，這就是輪迴。
今天有緣進佛⾨修這是我們的因緣與根基，是你過去世與佛結下這個緣，才有這個緣份修道，所以 要珍惜這個緣份。
⾃⼰的魔障，⾃⼰的念頭，不可不慎. 
⽬前所處境遇，與各⼈的因果有很⼤的關連。
所以，眼光要放長遠，珍惜黃⾦歲⽉，做有意義的事， 效法聖賢的志向，代天⾏道，普渡眾⽣，才能化逆境為順境。 
饒⼈是福，欺⼈是禍啊！ 
你種了什麼因就得了什麼果，天網恢恢疏⽽不漏。 
⼈的⼀⽣有⼀部份是前世因緣所造成，⼀部份則是靠你這世是否再好好地創造。 
⼀個⼈的外貌是靠你前世修來的啊！ 
你今世多禮拜，來世必也長得莊嚴；
你今世不禮佛、不獻花，你別求你來世要長的好看，若希望有 來世福，就要重視該種下什麼因啊？ 
今天如果⼈看⼈不稀奇，⼈看仙佛就稀奇，就因為你們不承認⾃已是佛嘛 ！ 
佛的出發點是不是慈悲呢？ 
⽽你們慈悲嗎？ 
偶爾也慈悲是不是？ 
你們雖不是壞⼈，偶⽽也做壞事啊！ 
那你們像壞⼈⼜像好⼈，⼜像仙佛⼜像惡魔，那到底是什麼呢？ 
⼀念善則升天堂是仙佛，⼀念惡則是地獄是惡魔啊！ 
⼈若遇到困難要知道這是宿命，不要怨天尤⼈。 
⾃⼰需體悟，所謂：「欲知前世因，今⽣受者是；欲知來世果，今⽣做者是。」我們現在修道就是 要了脫因果，善果是福報，福報也是有因果，所以我們這次修的不只要修善果，也要修佛果。 
你們修道最終的⽬的是要了脫⽣死，脫離輪迴。
所以認其修，上天就⽀持你，你若不認真修上天就 沒辦法幫助你們，要「⾃助天助」。
中庸有⼀句話「栽者培之」，你若想要走，上天就順你的意； 你若想要做，上天就幫助你，你若無⼼做，上天就讓你墮落。 

所以說成與敗都在我們的⼼，都是我們的⼼在主宰，做好做壞、做善做惡，說⼈家的是與非，都是 我們的⼼。
⼼若正你走的路就正，你的⼼若不正，你就認理不清，⼈⽣就會變得渺渺茫茫。 
有⼈⼀⽣下來就有很⼤的福報，有⼈卻沒有，這就是因果。
既知⼈⽣有因果就應修善因，但修道並 不是只要教我們修善因、結善果⽽已，最重要的是了脫輪迥，不迷昧，不做輪迴種⼦。 
當你們有善⼼時看什麼都好；當你有惡念的時候，看什麼就都不好。
所以遇到事情時要留個空間， 好為⼤體著想。 
你是不是希望你這輩⼦都永永遠遠的平平安安？ 
反正你走入這個道場，為師不會虧待你的。 
有⼀分的苦⼼，就有⼀分的收獲，這是天理啊，不變的天理！ 
有耕耘就有代價。
但⼈難免還是會有求⼈之時，所以平常要養成幫助別⼈的習慣，你有困難⼈家才會幫助你啊！ 
你平常不佈施，⼀旦你有困難，⼈家會救你、會幫助你嗎？
不會的啊！ 
因你⾃⼰都理虧了，如此怎能獲得平安的⼈⽣呢？ 
你們冬天吃什麼？ 
吃飯吃⾁是不是？ 
為了你們就犧牲很多畜牲的性命。
雖然畜牲不是你們所殺，但為了你們要吃才有⼈殺⽣，這就是間接殺⽣。 
要知道畜牲也有⽣命，你們可曾看到畜牲要死了、要被殺的時候在哭嗎？ 
逢年過節桌上可真豐富，⽽畜⽣牠們卻在那裡哭泣。
牠會哭、會交待牠的妻⼦何時將會如何如何。
畜⽣有牠們交談的⽅式只是我們聽不懂⽽已。
你們回 去以後仔細觀察，牠們會⼤的帶⼩的倒也挺快樂的，為了你們的肚⼦⽽破壞了牠們的家庭。 
你看仙佛菩薩牠們吃⾁嗎？ 
你們有你們⽣活的空間，畜⽣也有牠們的⽣活空間，如果因你所愛⽽破壞牠們，你就沒有慈悲⼼。 
儘量少吃⼀點，別怕吃素沒體⼒。 
你看⽜，牠吃草然⽽牠最有⼒。
或許剛開始吃素不吃⾁會覺得比較沒精神但習慣後就好了，不要讓 你的肚⼦當棺材。

這個理你若懂了就照著去做。
要做與否為師不能勉強，端看你⾃⼰，如同「師⽗ 引進⾨，修⾏在各⼈。」 老師的扇⼦是要煽好⼈上天堂，把善良、有根基的⼈煽來求道。 
時間⼀到 ，⼀煽就來，有的怎麼煽也煽不來，這是因為有別⼈在後⾯拉，以及累世以來造很多罪的 緣故。 
常有⼈說：「好啊！我去拜拜可以，但你要讓我家裡⼤⼩都賺⼤錢，你讓我腰酸背痛好起來變⾝體 強壯……。」求天奈何因果造，不信苦難渡啊！
你要求上天之前要先問你⾃⼰是否有⾚誠之⼼？ 
你如果沒有⾚誠之⼼，要跟上天談什麼條件？
上天要如何慈悲？ 
你的功德若不夠還⼈家，這怎麼辦？ 
上天是⼤公無私的，俗語說：「冤有頭債有主，法律主關聖帝君伏魔不伏冤」，這個冤伏得了嗎？ 
本來有借就有還，有⽋就要算得清。
為什麼現世報這麼厲害、這麼狠？
因為天時太緊急了，為師不 是在騙你們。 
雖然沒時間，但是我們仍要儘量撥時間，多做好事，因為你做些好事，就是你成就善業，要成就你 做菩薩的根基，不要遇到困難就怨天怨地怨為師，⼀切都有因果，要成就就該承擔。該了都要了， 要了才能清，沒了要靠為師擔，會清嗎？ 
你⽋⼈錢，⼈替你還，你是不是依舊⽋⼈錢？
你要靠你⾃⼰去還，你了了你就清，不再⽋⼈。 
所以⼀切都是命，我們都要去承受，歡喜的接受，歡喜的走完⼈⽣旅途。 

想要⼈緣好，就要看你怎麼對別⼈。
所以任何⼀件事情都是相對的，有相⽣就有相剋。 
別⼈就像你的鏡⼦⼀樣，今天你的⼼誠懇，⾃然別⼈對你也就會誠懇：你對助⼈不誠懇、有欺騙的 ⼼，他有⼀天還是會發現得到。
有時候你看到⼀個⼈，會覺得他好像有⼼事，那就表⽰他的元神冥冥中告訴你，他需要幫助了。 
所以，今天如果你對別⼈不好，雖然⼀時可以瞞騙，哪⼀天，你的元神會輸送給他，他就會了解。 
所以，今天你可以⾃欺，但不要以為可以瞞過別⼈。
⼈⼈各有⼀⼩天，⾃⼰的⼩天能夠圓，之後才 能夠圓⼤天。 
⼀念正，百邪不侵；若⼀念偏差，萬魔就入侵啦！
所以你們的念頭是最要緊的。 
當你做任何事情的時候，只要專⼀於⼀件事情，不要再去想其他事情，這樣才不會有危險。 就好比說，你們坐在這裡聽道理，就要把⼼放在這裡，守住你們的⼼，不要胡思亂想，否則你的處 境就會非常危險。
為什麼呢？
因為現在是三期末劫，有許多以前的冤孽債， 都要在這時候⼤清算，所以當它有機可趁的時候，它當然不會放過這個機會，因此你們要給⾃⼰機 會來⾏功補罪，不要因為你的胡思亂想⽽給別⼈機會。 
⼈雖要慈悲沒有錯，但是對這些，我們要給⾃⼰機會對⾃⼰要慈悲，不要給這些魔機會。 你為什麼會在這個法會裡呢？ 
這是因為你們的因緣與共善業成熟了才會在這班法會裡。
有⼈坐⾶機會掉下去，會⼀去不再回，那 也是他們的因緣呀！ 
他們的因緣、共業該成熟的時候也是會成熟的。
就算你們的神通再廣⼤，可逃過⼀時但也是無法逃 過⼀輩⼦的。 
就如你有辦法算出你什麼時候有危難；你可以算出如何⼤劫化成⼩劫，⼩劫化無劫，但是事實上你 怎有可能逃脫呢？
這也是你⾃⼰的造化呀！
就因他們的共業、因緣成熟了，才會從上⾯掉下來，這要怨誰？
若是裏⾯尚有⽣存的⼈，你們是否想過為什麼他們還可以活下來？
那是因為每個⼈累世所 作造化的不同。 
有的⼈常存好⼼做好事，所以當遇危難時仙佛就有辦法去助他；但要是⾃⼰的共業已經很成熟了， 躲不過去時，仙佛即使將你救回來，但卻變成⼀個殘廢的，那不是更讓你埋怨你的⼈⽣、糟蹋你⾃ ⼰、無法⾯對現實？
為師負荷了這個三曹的重擔，你們曉得為師肩膀擔了多重？
可以秤嗎？
可以量 嗎？
你們⼀個⼀個的罪、過、錯，為師只是暫時先替你擔待⼀下，好讓你來⽇能趕快去修、趕快去 辦。 為什麼？
因為累世所積下來的冤冤⽋⽋太多了，只是你們看不⾒，現在也沒有感覺。
⽽為師向你們 恭喜，是因為徒兒入了我的⾨，我就要稍微保護⼀下，但是在這段時間內如果你們不努⼒的話，為 師也就沒辦法囉！ 

「⿁」就是我們的識神，脫離⾁體以後還有牽纏。 
⽣病有兩個原因：⼀、⾃⼰沒照顧好。
 ⼆、因果循環。
前世⽋⼈的，今⽇雖拜在為師⾨下，但你們⽋⼈的仍舊要還。
今⽣積德來世可享；你們的業⼒，老師不能全為你們挑。 
修道路有苦、酸、甜、辣，要知道⾁體是不管⽤的。 
有否常照鏡⼦，常被鏡中的⾃⼰所迷惑？ 
修道不要愛漂亮，⼼美就好，知道嗎？ 
每個⼈在這世間都有業⼒、都有因果，為師雖有妙法也不能夠把它變沒了 。 
需要靠你們⾃⼰去⾏功了愿，唯有⾃⼰才能救⾃⼰，才能了業⼒、因果，也不要想走捷徑，光想要 老師來救你。 
⼈的因因果果冥冥之中都⼀直牽繫著你們。
當你遇到困難時，要好好的⾯對現實把它解決，這樣就 是在了你的業。 
雖然為師有妙法也難救⼀個⾃暴⾃棄的⼈。
所謂天助⾃助者，既想得到別⼈的幫助要先去幫助別⼈， 要多⾏功立德，要盡⼼去做，要無怨無尤的去做。 
每個⼈後⾯都跟隨著不同的業⼒，在主使著⾃⼰的⼼念。 
如果沒有辦法保有⾚⼦之⼼，就是因為雜念⼤多，⼼念常起起伏伏，本已發了愿的⼼，⾺上⼜掉了。 
那都是業⼒在牽引，所以要⾏功立德，來清還這個業⼒的牽纏。
如果你反道敗德的事，做了很多， ⾃⼰已經受到報應，甚⾄⽋⼀⼤堆，請問，會不會拖累到⼦孫？
那⼦孫何辜讓他受到你的拖累？
要知道，如果上⼀代⼼⾏不正，那他的⼦孫就會窒礙難⾏。 
你們要⾏功立德，了你們的罪過錯，如果你們都不去做，你們的罪過錯就仍然存在。 
當初爭爭氣氣的來，現在就要爭爭氣氣的回去。
你們來的時候帶了什麼來嗎？
是渾⾝清潔的來，那 就要清清潔潔的回去，不可帶業或過錯回去呀！ 
世事像風和雲，會變來變去，孫悟空七⼗⼆變，現在想這樣，等⼀下變那 樣。
那是因為你的⼼念善變，所以就造了因、造了果，有因就有果，有果就有因，因果是牽連的、循 環的、連在⼀起的。像你與你的⽗⺟，為何來結這個緣，是否有前世因？
不是互相⽋債就是來報恩 的。 
有的是借住的，什麼感情皆無，孩⼦是孩⼦，⽗⺟是⽗⺟，兩⼈好像沒有什麼關係。
互相⽋債的， 出世就來討債，這都是命中註定，不⽤埋怨。 
既然有這個緣出世在這家庭，無論這⼩孩與你之間是什麼樣的感情，為師希望你⽤你最⾄誠之⼼來 照顧他，不要怨，要盡我們的責任。
有⼈在外⾯說，我的⼩孩如何如何……或說「真是氣死⼈」； 有的⼈說我的⼩孩很乖，可愛⼜聽話，很⾼興，這都是⼈的命，是因果。 
總⽽⾔之，就是要叫你們好好修，認理要認的真，認得實在，好好去參悟才能了因果。 

⼈與⼈之間有⼀個很奧妙的事情，就是每⼀個⼈的靈性都夾雜著⼈⼼，⽽⼼念都會常浮現上來，互 相溝通、互相交流。
因為每個⼈的功德與業⼒都會隨時互相交流跟上來。
所以說舉頭三尺有神明， 在這個上⾯有個定律，這個定律是不變的定律。 
有時候你們在⼼情不好的時候，會不會有⼀個聲⾳告訴你應該怎麼做呢？ 
有時候你在深夜別⼈都睡了，你好像變清靜變理智的時候，你反⽽會發現到你該怎麼做！
那是什麼？ 
是靈性的交流。 
所以今天你做好事情，⽅會上來；做壞事情，也會上來，壞事與好事都會上來。
所以呈現上來的是 ⼀股氣息⽽已，這個氣息是沒有辦法說出來的，沒辦法看得到的，那就是氣息。 
有好有壞，好的氣息來，他就跟好的信念，跟仙佛的信念相通；壞的信念就跟他⼀模⼀樣的氣息相 結合。 
這個上⾯當中⼜有個定⼒來判別你的好與壞。 
若是功，則會籠罩⼀切業⼒和惡的氣數，讓你逢凶化吉；若今天你的壞念頭上來，你雖然覺得⼈家 好像不知道，但是它仍會助長你。 
有的⼈做⼀些壞事情做得好像很⾼超，好像是有⼈助他，那就是這些不好的氣在助他，當這些不好 的氣來助他的時候，他是不是越做越有勁了？ 
那好的時候會不會做得越有勁呢？ 
好壞都有⼈助，如果過錯越多業⼒越多，以後即使沒有這些氣也是會被這些業⼒及這些過錯籠罩， 那他會走得好嗎？
會順利嗎？ 
所以你不要以為我這上⾯沒有什麼，⾃⼰的⼼念上來，都很容易溝通，也就是冥冥當中有⼀個什麼 在後⾯主宰你的善惡念，你相信這些嗎？
所以今天你有⼀些壞的念頭，⼀些壞的因，你以後就會有 ⼀些壞的果⼀直跟著你，所以業⼒就是這樣來的。 
為什麼電視會演暴⼒、不實的劇情？ 
是因應觀眾要求。 
觀眾喜歡看不好的，所以盡是⼀些不好的畫⾯，如果⼤家對於不好的都不看，那就沒有不好的劇情 了。 
所以事出必有因，有因才有果，因為⼈⼼在變，戲劇也在變。 
戲劇是反映⼈⽣，也反映⼈⼼，所以現在時下如何，借外境就能了解。
求神問⼘有沒有⽤啊？ 
應從本⾝來改變起，從今⽽後不看暴⼒，不做壞事，就是改變⾃⼰的⽅法。 
⼈⽣啊！個個有難唸的經，可是既然來了⼈⽣⼀遭，就得把經唸完。
⽽你們今⽣有這個緣求道，為師不救你也不⾏了。
但是還要看你⾃⼰如何去⾏功立德。 
為師不能替你還這些業債，為師只是暫時給你擔起來，你只有今⽣修今⽣了，苦盡才能⽢來。
今⽣ 今世你不還，這個債來世還是還。 
今⽣若能好好修辦道⾏功立愿，⾃然就還啦！ 
要知，了愿了債才能夠把鄉還。
常常有很多事情，或許⼆秒鐘就給你⼀次刺激，有的事情三秒鐘給 你⼲擾⼀次，有的事情是五秒鐘就給你傷害，那你是否會暈頭轉向呢？ 
還是如如不動？ 
這些事情都會過境，要看你是不是會受它的影響？ 
事情在你⾯前晃動久了，你就會覺得很不⾼興，會⼼⽣煩厭，如果能把⼼念轉變，把外⾯的環境、 外在的牽引化掉，就會覺得很舒服。
能不能夠⽤你⾃⼰的⼼念去轉這些，就要看你⾃⼰了。 
今天你發⼀個善念，就會有佛助你⼀把，推你⼀把讓你前進得更好。 
⼼念是好的就接好的感應，如果⼼念不好，業⼒就⾺上跟著，邪神與魔就會跟在你⾝邊。
好的壞的 都是在於⼀念撥轉，業⼒與功德也都是在⼀念之間 。
⼈的⾏為表現與個⼈的命運有很⼤的關連。要有好的命運，⾸先要端正⾃⼰的⾏為舉⽌與⼼念。
每個⼈追求的⽬標不⼀樣，命運也就不⼀樣。
想改變命運就要先改變你的⼼念，⾃然習慣、個性也 就跟著改，這樣才能真正改變你的命運。 
如果你⽤同樣的時間去賺錢或是去講道理，你會選擇哪⼀種呢？ 
是要賺錢賺得很累？ 
還是講道理講得很快樂？ 
相信在你花費時間去講道、渡化眾⽣時，錢也不會少賺的。 
所以說修道能改變命運。
要知何改變？ 
要靠⾃⼰的誠⼼來改變，因為你好好的修，好好的⾏功立德，無形之中就能改變命運。
靠你們⾃⼰ 去做，能改多少、是好是壞，在⾃⼰掌握中，不要老求仙佛替你改，只要你有本事，⼀定能改。 
⼈各有命，假如每⼀個⼈都能夠安命，安你⾃⼰的命，不去會求，這個社會也就沒有爭執。
就是因 為有很多⼈，不能安於⾃⼰的命，抱怨⾃⼰的命運不好，所以才會有多種的煩惱產⽣。 
為什麼會命運不好呢？ 
因為前世造了因，所以今⽣必須受這個果，但是命運可以改，怎麼改？
要修道才能⾃⼰掌握⾃⼰的 命運。

【祖師的涵義】

活佛師尊慈悲：【祖師的涵義】

末後了，什麼事情都是上天安排好的。為什麼是【彌勒】做祖師，你們知道嗎？因為他胖嘛？因為他【大肚能容】！末後這個時候，做事沒有一點大肚能容的功力，是過不了【智慧考】的。

為什麼現在彌勒老祖師掌天盤？因為現在人的生活壓力大，眾生太迷昧了，所以【彌勒祖師】掌天盤，就是要讓大家歡歡喜喜的，如果覺得自己好消沉，覺得好像一點希望都沒有，你們可以看看勵志的書，每天一早起來，呼吸新鮮空氣，想一想我今天有道可以辦，實在是太幸福美滿了！

不能因為人家對你不好，你就難過，你們還是要修道，還是要帶給人家快樂，不能因為人家不修道，你們就跟著消沉下去。

為什麼是我這個【濟公】做你們老師，知不知道？這個時候，如果不瘋顛一點，日子就難過啦！

為什麼是【月慧菩薩】做師母？因為末後之時，要以柔克剛，要如水一樣，有彈性、能包容。

所以，這三尊擺在上面；不是流傳下來的、不是一個形式、不是一個樣子，是有它的道理啊！這時候上天老母安排的事情都有祂的意思，明白嗎？

有時候瘋瘋顛顛一點比較好，【大智若愚】，明白嗎？每天都在辦道，日子過得瘋瘋顛顛的，不要計較太多，又能行功了愿，又可以過得很快樂，那種日子真好！

學道辦道篇 (一)

濟公活佛慈訓：學道辦道篇 (一)

你們還太年輕，雖然人生無常，但不可預知的未來，只要能夠把握每一天，將天堂搬到人間，每一天都像天堂。
其實為師已把天堂搬到人間，每一個眾生都要有期望，邁向新世紀，不管是修道人，還是一般人，在邁向新世紀時，要有更多毅力、定力及堅持，要充實自己，不充實自己，沒有方向，會被時代所淘汰。

這條法舟你是主人，不是別人就可以把你推翻，一船之長需要邁力往前划，但一不小心，就可能成為覆舟之人，因此不論在何處，何種角色，堅持一信念---究竟要成佛。
你是化人間為天堂的一個重要角色，力量，不管走到什麼地方，都是同樣的一顆心。

你們一直在求，求什麼？
求妙、求好、求班員多，這也是一種執著。
出發點很好，為利益眾生而求，但要把世俗公名利祿淡化，運用到道場上，一切道法自然。

很多事情是要大家一起來辦的，不是誰強就是最好，不要自己太突出，要配合大家。

應放下，不在執著，該承擔的就不再逃避。
每一個人都有使命，不只是點傳師、講師有使命，每位眾生都有使命，各了各的愿，各辦各的事，不超越，素位而行，但是在辦事中要團結一致。

要成就一件事，必須要達成共識。
若自己去做，以自己為主，自我故執，那就失敗了，所以什麼事都要達成共識。
共識就是要有共同的認知，有共同的認知，心才會齊，才不會你有一個意見，我有一個意見，導致四分五裂。
而要有共識就需要溝通。徒兒們，你們手牽手，心連心，達成一樣的共識，不要再分彼此，也不要再論短長，這個世界已經夠苦了，不要再製造一些紛爭，好不好啊？

大道的流行不是每個人都在人前很耀眼，大家一起努力，天命才能永遠流行，有心人就有命，就有天命的互持、助力。

你們都是老師的代表者，辦道好像當醫生一樣，哪裡有苦難，就哪裡救，到處行功結善緣。

機緣上天一樣的給予，接得到、接不到都要看功夫，看你有沒有心而已。

學道要勉強自己，而勉強之中又有它的鬆度，有時不能太隨自己的心，要給人管一下，人家都不管你，你就可憐了。
人家管你是愛你，因為喜歡你，希望你好才管你。所以旁邊的人對你有要求，才是對你好。

辦道要贏自己，也要贏別人。為什麼贏自己？就是要戰勝自己的脾氣毛病，什麼是贏別人？即使別人腳步放慢了，自己也不可以放慢。

學道辦道篇(二)

濟公活佛慈訓：學道辦道篇(二)

人間的穩定向在哪裡？
在德高望重的人，在有心辦道、有心渡化眾生的人，心越強，使命就越強，若敷衍了事，上天就不敢把使命給你。

汗水與淚水交織而成的仙丹是一帖妙藥。

要不斷求進步，不斷地要求，沒有一個定點，懂不懂？
外在或許有一個定點，可是內心內德的培養，是無窮無盡的，再這個階段時是這個階段，但是一定要不斷的翻新，不斷的上昇，才不會停滯，才不會覺得很煩，才不會覺得很悶，你們常常遇到瓶頸，就是心境還沒調適到那裡，所以對自己所做的事情會懷疑，會覺得很茫然，如果調適到那裡的時候，會覺得心理很舒暢，很坦然，雖然受到一點挫折，也當它是過程，認為是應該的。

盡心盡力就無愧於天地，因為盡心才能夠天地相容。
如果無天心，就沒有辦法做天下的事情。
立足於天地自然界當中，就要行乎自然，才能達乎圓滿。
有所成是因為用心，如果有很多機會，但是不用心，就不會成長，凡事要用其心才能得其性。

你們都負有天命，天命無大小，使命也無大小，端看你要不要而已。

不管今天成就的是什麼事情，只要用心，它就成功，不論成功的大小，也不論做事的大小，只要真心真意、誠心誠意做的，那就是大事。

上天要的是你的努力，並不是要成就，成就沒有永久，要的是平時的努力，平時的努力才是最珍貴的。

修道好不好拿捏？
辦道有沒有個尺寸？
全部都是自己的盡心，既然全都是自己的盡心，是不是要摸著自己的良心做事？
所以說很多事情都是要反求諸己。
為什麼告訴你們不用求？求什麼？求求你自己。
你們叩頭的時候，多多想想別人的足跡，他們的精神所在，就是要提醒你，你以後也可以如此。
看你現在的過程，看你走過得痕跡而已。有時候辦道不是一個模式，要看眾生的需要。

當你認為你是什麼樣的人才，你可以做什麼樣的事情，都可以在道場上找你適合的崗位去做。
這個地方不能爭強鬥勝，不能有比較心、分別心、對待心。

你們要對人導之以理，不要以為人入我門就能長久平安，身體健康。
不要替為師攬那麼多，不能圓滿又害道。
你對誰承諾，或替為師承諾時，要自信有能耐去負擔才為之。
所謂「欠錢好還，欠命難償」，個人心態不一，當你擔負得起才去承諾，否則默默做就好了。

修道修心篇(六)

濟公活佛慈悲：修道修心篇(六)

如何才能明心見性？
只要身體力行去修即可。
如果一直求明心見性，反會被這四個字限制，無法超脫。
因此，明心見性要行無所住而生其心。

要依附中道，中庸之道是我們的本性。
我們的本性就是中正；你們的真心在哪裡呢？真心無所不在，但現在為了讓你們明白，所以指了一個所在，「中正」才是我們始終不移的原則。

每一件事情其實沒有好壞，但看自己的心念，不要執著於什麼好、什麼不好。

每個人都秉持孩子的心，這樣便容易和仙佛契合，小孩子的心事不會記恨的。

如果想修道就要拿出赤子之心，赤子之心就是純善無惡的心，要去偽存真，當去偽存真時，就可以得到真性。
和謂「真性」？
就是沒有對待，人家對你好，你一樣好，人家對你不好，你也一樣好。

人有想不開和想來想去都不通的時候，那時候就放下吧！
既然想不通了，多想也沒有用。
修道是保持初發心，保持天真的心、純真的心，對待每一個人都不要有分別心。

當一個人起心動念還沒有行為的時候，還可以制止、可以控制，還可以去改變，所以叫不貳過。

心是假，什麼都是假，心真即是真，心誠一切就化為光明；心不靜就排不好的氣，所以要把這股正氣迸發出來，讓人家感受得到。
有一顆美的心，看萬物、萬人都是美、都是善。
有純善的心，看任何人、事、物，都不會覺得有缺陷。
不覺得有缺陷，心就更廣了。

當真正了解自己的時候，唯一不會欺騙你的是你自己，還有仙佛常伴著你，如果心有領會的話，應該會感覺的到，常常有一股力量支持著，那是自性潛在能力的發揮，那是真正跟上天靈犀相通。

將人心除掉，學習天心。
當你需要什麼就能給什麼，這就是天地之心。所謂悟才是真禪，真禪就是玄妙禪，妙禪也要發自自己的內心，你擁有什麼樣的心？
一個大愛的心，還是一個孤愛的心？
就看自己的造化了。
為師希望你們的發心都是出自內心，是沒有條件、沒有要求的，是自己自願的，發出內心的甘願，那才有效。

只要至誠就能感天，就能靈，存有至誠之心沒有分別，自然就是道，自然就能靈，就能產生一片公心、一片真、一片誠、一片恆。

不要以形象誤導正常的心，不要以人心來修道心，要以道心來修人心，不要心中有仙佛卻目中無人。

大家常說人情債還不完，可是如果以道情相對，那就沒有侷限了，因為道本自然，道本在天地之間，擁有道心就如擁有天心一樣。
天心是平等的，是沒有利益的對待，所以只要秉持著天心、公心就不怕有過錯，所謂「有過則改，君子不器」，「有過無憚改，善莫大焉」。

城樓一定要有基地，凡事一定要有基礎，其實有與無都不要有執著，這樣才能和天地合而為一，才能公心一片，也才能達到濟公。
有了執著、侷限、見地、限制，就不叫公，有範圍、有侷限就叫私，有心要無為，有為要無心，這才堪稱為「小濟公」。

以天心印人心，即是濟公。

活佛師尊慈語

活佛師尊慈語：

徒兒一生所做的、所修的、所講的就是為自己因果負責，為自己超生了死做準備。人生很多事，了悟了就會會心一笑，打破是非、打破執見，善哉善哉。

    回頭是岸,有時人缺乏的，不是金錢，而是自己，破壞了寶藏箱；有時人缺乏的，不是物質，而是自己，燒掉了功德林。

　　內心的智慧福德誰也偷不走，心性不生不滅才是永恆。外在的金錢物質人家偷得去，心靈之外的物都是借用的。

　　人生過程，不是升，就是降，都在心念的作用。升不一定是指金錢地位，降不一定指窮困潦倒。而是內心是平靜，還是瞋怨不平，平心即是真天堂。

　　人虧天補，還須心存正念。喜損人者，反自損其福。做人只要真誠無欺，人虧自在天補。如果言談用語上，總是在虧別人，想表態別人的無能，突顯別人的差錯，則是自損福德。

　　心中常存祥和，心靈才能淨化，遠離是非之事，家庭更添福慧。起心動念攸關家運興衰，祥和之氣乃是興家根源，別將外境亂源擱在心底，莫把塵俗瞋怨帶回家中。

　　自己的無明心火脾氣，才是真正的火宅。心若被外境是非所迷惑，就自己點火自燒功德林了。

　　真忍無怨、真修無爭、真德無瞋、真慧無妄、真功無執、真法無偏、真道無二、真行無礙。

　　想一想自己在做什麼？要說別人是非之前，先想想當下這時候，要做的是不是造業，是不是在製造是非，是不是在揭人短處，才能減少自己造業。

　　做一件事，人家越來擾亂，越能平心靜氣去處理好事情，這才是真功，心裡對對方無怨，這就是真德，功德福慧都是逆境中修來的，積德修慧的機緣來了，心裡有火氣就自失機緣了。
　　心靈寶藏是無窮的，取之不竭，用之不盡。

　　雖然我擁有的有形物質不多，但我內心是充滿法喜快樂的，別人偷不走的，才是真正的寶藏。

　　平心萬念恆清淨，垂目七分常自省。減少亂源從自己做起，先管好自己的為人處事，並不是自私的不去關心別人，不先管好自己的行為，欲去管理別人，如何才是一種亂源。

　　真金不怕火煉，真金越煉越純，火最後會熄滅，但金子還存在。

   不求世間富貴榮華，只求做人心量寬大；不怕別人是非毀謗，只愿自己不卑不亢；不怕人生崎嶇不平，但求自心常清常靜；不怕苦海狂風巨浪，心先平定自有慈航。

　　立愿如戒律，戒律是讓自己不忘因果，立愿守愿守戒，才能真行功了愿，能自律才是真修行。

　　任他足下污濁泥，安我心中清靜天。

　　天生萬物以養人，人無一物以報天，天降真道以度人，人無一德以報天。這才是自度自覺。

　　人生要斬的不是別人的錯，是自己內心的貪嗔癡慢疑，修行不是看別人修得怎樣？修行是要看自己做得如何？

　　鼎爐中煉化不老丹，葫蘆裡自有長生藥。

　　修行不必較高低，踏實反觀覺自心，若問何法最玄妙，平心靜氣自然真。

　　心敬、心鏡、心競、心靜、心淨、心境。心不靜則是非多，心平何來起風波。

　　有時不是別人不清醒，或許自己才是不清醒的人；有時我們看到別人犯錯，卻不知道自己正在做糊塗事。

　　各自都察覺自己做錯了，反而不容易吵架；各自都認為自己沒做錯，反而更容易吵架。

　　點亮心燈是要照見自己，覺照自己心裡的無明。心中一把尺用來量自己，心中一面鏡用來照自己。反觀自己，才是真修實煉。

　　見賢當思齊，而不是見賢，心中反生嫉。見不賢應內自省，而不是口裡生是非，造更多業力。

　　事情都是因人心，對利弊得失的取求，才是很多爭端出現。有時不是人事物變了，而是自己的心，因利弊得失而變了。