活佛師尊慈語【保持初發心全力以赴】
徒兒啊，凡事都要用心，凡事都要付出，只有付出和用心才有所得，你不認真投入，怎能全力以赴呢？如果你全力以赴，就沒有阻礙，假如你無法一心不二，成佛的機會就小了。互補就是力量，合作無間，力量才大。一人一條心就顯得零亂，如果徒兒們都能返回赤子之心，顯現自己的佛性，就能幫助人們少受一點苦，所以徒啊，你的腳步不能慢，精神不能懈怠，不能輕易，就被別人的一句話所左右。要真人做主，不要再疑三惑四，忽做忽停了，否則，你如何救度眾生呢？
為師希望你們再積極，才能後來居上，因為天時已經非常緊急了，劫煞遍地，令人惶恐不已。徒兒要趕緊行功立德，了自己的愿力啊徒兒們一旦入了這個門，就要效法菩薩的精神，立志、發願去幫助眾生，搭救更多的人。即使你的軀殼已經沒有了，但你的精神還是存在，你的力量還是存在的，明白嗎？
人哪，能夠寬量才有福分，想得開才會快樂，徒兒一旦修道，就要快樂修，修到沒有一點雜欲妄念，立志把自己修到最高、最好、最圓滿的境界為止。
保持初發心很重要。徒啊，你們雖有善念，但得要堅持到最後一口氣呀！為師希望徒兒們自立自強，突破障礙，早日了斷業障與無明，只要隨時要求自我，就會有新的天地。但是，千萬不要改變志向，一旦志向受到動搖，就會起疑心，無法專注，這時業障就會來纏你，煩你，讓你無法做救度眾生的工作。所以為師說，只要徒兒們抱持初發心，只要徒兒們有至誠的心，不怕人難渡，事難做，只要徒兒們有心，道的流傳並不難哪。這不是單憑口說，而是行動的表現。你要做到感動老天，感動所有人，道才會在你身上顯露出來呀！
徒啊，凡事都要盡心盡力，不要看輕自己，輕言放棄。用你的真心去引導眾生，雖然不見得每個方法都適合眾生，有的人吃軟，有的人吃硬，但你不能就此對他喪失信心。如果你用心了，他現在不明理，但將來一定會感受到你的那一份慈愛。徒啊，你要成全別人，但也不要忽視了自己，更不要輕易的就喊放棄，好不好？
活佛師尊心聲：【人；最悲哀不是死亡，是迷、執著】
徒啊！要了生死，一定要斷煩惱，煩惱由什麼而生？由自己的貪、嗔、痴所產生。
貪；常常會因自己的貪念，而造下惡業。也會有愛慾之心，看到什麼愛什麼。
愛不得就生痛苦，所以煩惱從三毒貪、嗔、痴來。
嗔；遇到不如意的事，就忿怒，不高興、生氣；人生不如意之事，十之八九，那能事事順心如意。
痴；癡心妄想，想了入迷，就叫痴，痴的話就是愚，痴愚。
貪、嗔、痴就是煩惱的根，是痛苦的泉源。眾生就是不能保持常覺的心，
覺就是不迷的心，常常清醒的心。
如果常保覺性，成道有餘，為什麼修道的人多，成道的人少呢？
是因為眾生的覺性，只保持三分鐘的熱度，一經人事的挫逆歷練，就退轉了。
忘貪常樂；沒有貪慾的心，
就會滿足，知足常樂。
忘痴常適；沒有痴心，
就能得到安適。
人要善忘心，就能夠得到清靜之心，
如果常記前塵往事，不愉快的事，
會受到，貪嗔痴愛的苦磨。
【傳】※ 天 恩 師 德！ 大 道 寶 貴 ※
日本道親末廣亮先生，六十多歲，憨厚赤誠。在民國七十八年初次從日本到臺灣，在一次偶然機會，經朋友介紹，認識了臺灣的莊點傳師，而莊點傳師自幼即受日本教育，直到大學畢業，臺灣仍未光復，所以能說一口流利的日語。兩人初次見面，便相談甚歡，頗為投緣。莊點傳師一看，此人心性淳樸，可以渡化，便極力闡述道之尊貴，明師一指的殊勝，終於渡了他求道。
原本就是個農夫的末廣亮，祖先留下一大片農地，妻子是位賢淑的日本婦人，深具中國人的三從四德，三位女兒都已出嫁，夫婦倆就在日本大阪兵庫近郊的龍野町穗積內，過著平淡樸實的農夫生活。 有一天，在睡夢中有仙佛告訴他：「你右邊大腿上的那個胎記，就是你從天上來人間的證明。」醒來後，他摸摸腿上的那個胎記，像個月亮的形狀，就忽然感覺到在這個世界上，他似乎有某些事情要去完成。但才求過道的他，連三天法會都沒開過，卻對道篤信不移，回去日本後立刻積極閱讀善書、研究道義，後來明白了三曹普渡的大因緣，而且並肯定了天道的尊貴，便說：『道這麼寶貴，居然能夠渡人，超生了死，這是不得了的事情』，並說：『我們一定要一個一個好好的去渡人』。
他單純的心，暗自肯定道、肯定仙佛，知道現在是三期末劫的時候。為了渡化眾生，便一肩挑起神聖的使命，只要農事得暇，他就挨家挨戶去敲門，渡化原人。 將近六十多歲的末廣亮壇主，三天法會也未開過，對道的信心卻是百分之百肯定。每天早上四點鐘就起床沖冷水澡，並說：『修道就是要這樣訓練自己，如果不訓練自己，體力與各種能耐無法受苦受難受磨練，苦難來的時候怎麼面對？』他幾乎從來不吃早餐，說：『不能吃掉我們所有的福報』，又說道：『因為我曾經看過釋迦牟尼佛的佛經，裡面有看到釋迦牟尼佛當初修行的時候，在雪山上受苦受難六年，一天只吃一麻一麥，所以我這樣不吃早餐，是告訴自己我要開始修行，既然要修行，我就要減輕物慾』。
每早末廣亮壇主都很虔誠的拜祖先，然後他的妻子就幫他準備兩粒白飯糰，當作午餐和晚餐，沒有任何菜餚，有時候最多只帶一小罐的味噌，加一些芝麻，這就是他最豐富的食物了，另外還帶一罐白開水。就這樣，他幾乎放下田裡的工作給賢淑的妻子負責，每天只去敲門、去渡人。從大阪兵庫到蘆屋市、茲賀野胡群、神戶、廣島福山、靜岡、姬路、東京、加古、三木、三田、加東、小野、奈良、京都…等等，他堅毅地一家家去敲，平均每天敲八十戶人家的門。他說：『我每敲一千五百戶人家的門，就會渡到一個人。』 許多人以為他是瘋子、頭腦有問題、走火入魔、精神不太正常，做著奇異荒誕的事情，甚至有的不但不開門讓他進去，還唾罵他驅趕他，甚至叫警察來抓他。難得的是，他從不埋怨、氣餒或忿怒，只說聲抱歉，默默的離開。然後，繼續彎著腰、屈著身，挨家挨戶地走訪。而每天的食物從來沒有變換，永遠都是兩粒白飯糰。他的親戚朋友愈來愈多人批評他，甚至連他的妻子也怪他太不重視凡業了，可是他依然沒有忘記他的使命，說：『我一定要配合老天，把九六原胎佛子渡回來。』 後來他開設了佛堂，活佛恩師慈悲臨壇，賜壇號「天恩」。
由於鄰近的都市幾乎一一訪遍，能上岸的原人並不多，於是他便買了一輛可以折疊的腳踏車，每天改成帶著白米、鍋子及小型瓦斯爐，開始另一種長途遠程的渡人生涯。這時他一出門，最少都要騎五、六小時以上的車程，敲五、六天的門再回來，日復一日，月復一月，年復一年，他所到的地方離家鄉愈來愈遠，可是他的悲願卻愈來愈大。 他將每天所發生的事情，點點滴滴都記錄在他渡化眾生的日記本裡。他告訴自己不管多累，每天至少一定要敲八十戶人家。在他的日記本裡，有一段是這樣寫的： 「太陽已偏斜了，我彎著腰再繼續前行， 我舉起手滿懷歡欣地敲了一下門， 誰知我的腳還未踏入就又被罵了出來， 一聲聲粗鄙的惡言，深烙地迴響在我的腦後。 我彎著腰，駝著背，抖著手走了出來。 腳更加的酸疼，腰也快挺不起來， 可是我看著偏斜的太陽，想到天時的緊急， 我怎敢回顧！ 只又急忙走向另外一戶人家…。」（錄自《光明季刊》） 這樣的情形，對他而言幾乎是家常便飯，但是這位可愛的末廣亮先生，似乎從不在意，只牢記自己的使命及心愿，就連挨打、被抓進警察局也無怨無悔。就這樣從民國七十九年到八十四年，一個人在日本敲過了十八萬戶人家的門，也敲出了二十幾間佛堂，除了他女兒之外，每一位壇主原本都是從全然不認識的陌生人，而後成全為壇主。
他在渡化眾生的過程中，承蒙天恩師德庇祐之下，有許多的顯化事蹟。例如有一次在開班的時候，曾經感動活佛恩師臨壇，慈悲拍著他的肩膀說：『傻徒兒啊，為師有你真高興，在日本為師還得靠你呢！...你放心去做，上天暗中助你。』大眾聽了無不感動。 末廣亮壇主家中有一大片的地，當他苦心挨家挨戶去渡人的時候，不畏懼任何的考驗，老師為了讓他能夠在凡業上安心，還特別派土地公為他耕田。在收成的時候，他家中種的蘿蔔，異於常人，不像一般的在收成時總是都會裂開；甚至當他用力拔起來時，每一條蘿蔔全都是白白淨淨的，一點裂痕都沒有，而且一上市大家搶購一空，價錢最高，他與太太看到了都非常感動。 假如不是入道場已經有一段時期，都會覺得這是天方夜譚，有一次一位曉得通靈的博士，剛好遇見了末廣壇主，就告訴他說：你這間佛堂有天命，又說：你有一位祖先在跟著你，末廣亮壇主卻不知所以然，只是覺得在出去渡人的時候總是有一股力量在推動他。後來老師在臨壇之中，慈悲地讚許末廣亮壇主說：『你的誠心感動天，諸天仙佛為你這個人歡喜讚嘆，如果所有天道弟子都像你這樣的話，仙佛就不用這麼愁。仙佛要讓你知道，你一千三百年前的祖先，不久的將來，他會讓你知道很多事情。』不久之後他就夢到了他的祖先，並且在他每天拜祖先的畫像上，顯化了他的模樣，老師慈悲告訴末廣亮壇主說，你的功德可以超拔你一千三百年前的祖先－ＯＯＯＯＯ（他的祖先原來是一位被日本派到留學的學者，在當官時固守清廉，為唐朝李白、杜甫時人，當時被受唐玄宗賞識，對中國貢獻也很大，後來於洛陽逝世，留下一本很厚的生平傳記。之後末廣亮壇主也親自到大陸去考察，在此省略）我們知道超拔自己的父母，需要一級的功果，超拔祖父又需加級，末廣壇主擔心在想：若要超拔一千三百年前的祖先，要多少功德呢？結果老師就拍拍他的肩膀說：『傻徒兒，真功德，是從自性流露的！你這一份至誠的心已經是無量功德，絕對夠！老師准許你超拔，去跟老前人稟報去。』後來，經過老前人的恩淮，超拔了他的父親以及他一千三百年前的祖先，回歸理天，證得「ＯＯ大帝」的果位，有結緣訓。（摘錄自經理授課） 仙佛慈語：「當一個人的心感動老天的時候，天對他的護持是永遠的！」
心莫放鬆持一念，大道難逢今恩沾，定要替師來分擔。 關於末廣亮壇主的顯化事蹟很多，譬如說有一位道親說他在未求道之前，有一次在夢中，觀世音菩薩親自來告訴他將會有人來渡他求道，果不其然十天之後，末廣亮壇主和莊點傳師就來到他家，並順利求得大道。
還有一次，是日本神戶大地震時。莊點傳師在地震災區有三間佛堂，附近的房屋都一一崩塌，這災區震央的三間佛堂卻完全安然無恙。最不可思議的是，其中一間是末廣亮女兒的佛堂，座落在公寓第二層樓，而這棟大樓共有八層。在地震劇烈的搖晃中，他女兒親口告訴末廣亮壇主：『地震來的時候，只聽到各種很淒涼的驚叫聲，房子搖晃得非常厲害，她在房間看到非常害怕，燈也來不及點上，也來不及用三寶，整個人被震倒跌在地上，摔倒鋼琴旁邊，所幸沒有受傷；而她這棟樓房原本有八層，從八樓塌到三樓，一樓也全毀壞，當她跑出來看的時候，竟然只有她這間開有佛堂的二樓，除了牆壁有一點裂痕外，整層安然的座落在地上，沒有一處倒塌』。她說這一次大天災，讓她了解到劫難的可怕，若不是天道的寶貴，以及天恩師德的無邊，不可能會發生這種不可思議的事情。
綜觀末廣亮這六年來，雖然吃了不少苦，也挨過不少罵，但他仍堅持「天命不可思議」、「明師一指殊勝尊貴」，依然到處走訪敲尋原人，他說：『當我知道天道的寶貴的時候，我就決心整個人奉獻給老天』； 他親口告訴點傳師說：『我只要想到能夠救一個人，濟公老師少一分淚，我就願意吃一切的苦；我已經很感謝老天給我這個機會，能有天道降世救人，超生了死，無論如何我一定要全力以赴的去做』。在他的日記本中曾記錄了一天敲二百三十戶人家的門，他說：『我年紀大了，腳也酸了，但我依然要走下去，做我該做的！』
《綱络分享！》
恩師的囑咐：墜淵門徑
望徒兒不要輕愿，輕愿則輕行，輕心則輕本。希望你們不要輕視自己的使命，不要輕視白陽普渡的大事，不輕視每一個眾生。不只看重自己，也要看重眾生，每個眾生都有佛性，每一個人都是佛。你今天考倒一個眾生，就是考倒一尊未來佛；你傷害一個人，就傷害一尊佛，這是忤逆罪！所以，考道的話，不能從你們口中講出去；傷害人的話，也不能從你們口中講出去；毀道敗德的事情，也不能從你們身上做出去，今天修道，要懂得謹言慎行。
此時就是佛規有待加強，愿行不夠實在，才會開法會。佛規禮節愈來愈減少，愈來愈隨便，一隨便就降低道格了！道場佛堂的莊嚴就在佛規上，若失了佛規豈不天下大亂！當知看似約束，其實是在造就啊！
末後亂象無奇不有，難道徒兒也要做那個製造亂象的人嗎？那就要自己多留心，要省思省思，道場的活動、運作，合不合前人輩的方法？去對照對照！現今時代不一樣，要活潑應事，但在活潑應事當中，沒有叫你把道的主軸、道的精神拿掉。搞清楚狀況，不要修到最後，應了那句｢午時成道巳時墜｣的話啊！
執著於｢這是我該有｣，｢這是我所要的｣等等困惑裡，而實際上，眾生因追求方向的錯誤，產生了痛苦，產生了因果，產生了輪迴。因此，在內心深處所起的掙扎、忿心與動念都要放下，之後，才能去執，而心靈上也才能有所超越。
被人家講是因為自己不圓滿，被人家講也是在消自己的業啊！想一想，有不對之處則改之，如果沒有不對之處，就當作是在鼓勵。人要懂得自己，做自己的知音，自己領導自己，也不能活得太消極，好像世界末日了，一點希望、光芒也沒有，那你的人生怎麼會有目標？對這條修道路怎麼會有信心呢？這樣是很危險的，就怕是有一天會退啊！
掛名是個修道人，穿著辦事人員的服裝來佛堂，初一、十五來拜拜，這樣就叫做｢辦事人員｣了嗎？你的角色是甚麼？是不想知道、怕知道還是裝糊塗呢？一天過一天隨隨便便，脾氣毛病也不改，也不去渡人，渡了人也不去成全，天天在家裡看電視。修道乃是自家事，沒有人能夠代替你走。不要遇到困難的時候，才臨時抱佛腳，埋怨仙佛、埋怨上天為何不撥轉。這種心不對啊！這叫做｢埋怨心｣。
菩薩不怕果，因為因果之中，聖賢菩薩都很小心。菩薩對事情未發之前就很小心，而世人都是先做再說，先做再說就來不及了，就會先受果報的。所以說，為人處事要想清楚再去做，可不要事情做了一大堆，身受結果的時候才怨天怨地。
修道路若偏差了，差之毫釐，謬之千里。要認理實修，個人修個人得，不是看人情而修，也不是渡人給點傳師，是在了你的愿，了你六萬年的因因果果，了你的罪。你有修有辦，祖先也跟著一起沾光。白陽三曹普渡，就是一子成道，九玄七祖沾光。無論環境的順與逆，對道初衷之心要能永遠保持，不要禁不起一點風浪就東歪西倒，一點小挫折就把你考倒了。這樣很對不起九玄七祖，很不值得啊！
你們有團結嗎？自己的小佛堂都不和了，如何渡眾生？同修與同修都不和，互相猜忌互揭隱私，這樣團結嗎？是非只因多開口，人多嘴雜，是非也就來了。聖人說：｢多言數窮，不如守中。｣言多必失，寡言少過！話少，但能夠讓人受益無窮，這樣就很好了；如果話講太多會惹人厭，不必言而言，就是多言，多言就會造過；不當言而言，就是盲言，盲言就會惹來一些禍害。所以君子要言顧行行顧言。既然是修道人，嘴巴就要密一點，只講道理，只講網常，不論是非。叫你們學講道理學渡人，就說我不會，但東家長西家短就很厲害，修道人口德不守就容易破功，修得再好，可是嘴巴不修好，像竹籃打水，一邊提水一邊漏。
尤其是生氣的時候！以前文王一怒而天下安，你們一怒而燒毀萬里功德林，這就是有沒有｢正心｣的問題。所以修道要正心修身，何謂｢正心｣？《大學》上講得明明白白，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正，那憂患、好樂、恐懼……有沒有犯到？常常處在環境、情境當中，你的心如何得正？心既然還沒正，身又如何修？修道的根本還是在心，所以希望徒兒正視自己的內心。
要時時刻刻調整自己，要懂得放下我執，去掉我執，去掉人心，天心才會顯現。若｢以個人的利益去主導，乃邪。｣因為出發點用在一己的利益上，而不是站在義氣的義為出發點就不正了！｢以個人權勢去主導，乃魔。｣因為落入道權、道名、道利，是魔心作祟，我們把魔心魔音去掉，顯出天心佛心，把個人所佔有的，慢慢淡泊，放下手中所握的權、勢、利，更握緊自身的責任使命愿立，把權識化成愿立，把利益化成責任，那才是效法佛菩薩的精神。
若｢以個人名位去主導，乃詐。｣因為你假公濟私：｢以個人思想去主導，乃危。｣那就很危險了！要知道，一人牽繫著芸芸眾生的慧命，當｢以大眾福祉去主導，乃佛；以大眾慧命去主導，乃德；以大眾成長去主導，乃義；以大眾回歸去主導，乃忠。｣走到最終點，就回歸無極老母 的身邊，所以要掏出徒兒們的真心、真情、真義呀！
稻子和莠子在一起的時候，哪一個比較出頭？有一天收割的時候，哪一個被留下來？哪一個被抛棄？徒兒明白這個意思嗎？老天最疼愛的是默默去行的人，不是愛出風頭的人。修道要懂得低心下氣、謙恭和藹，不要以為自己有才華就很了不起，就瞧不起那些默默在做的老太太、老先生們。你說，我比點傳師行，有才華，也比他年輕，就盛氣凌人，蓋過你的前賢，這就是｢不尊師｣，不尊師就是欺天命。俗話說：｢君子有三畏｣，既然要做一個君子，就要記得這三點，如此才能夠成為一位君子。
有道是｢修行修行｣，無非是精進功夫，是不是？而一個人能夠藉著渡化眾生，在修在辦當中能夠達到明心，你的德行才會漸漸積厚。如果一個人不懂得修心固本的話，不懂得修心的方法，一定會欺心，對不對？欺騙自己的｢欺｣，欺心則是敗德的開始，所以要培植你的厚德，還是要做一個道場的敗德者？徒兒們都不想要做後者，對不對？
徒都知道好與壞都是累積而來的！為什麼為師要常提醒修辦要｢常保初衷｣呢？看看自己進步還是退步亦或是止步？是批上講下的功力愈來愈進步？還是培德養真愈來愈退步？或是進德修業都止步？徒要知道，過一天少一天，你有多少時間邁往天堂？還是正深陷在無明的泥沼？儘看人不好，就是自己心花已漸凋，得懂其中道理啊！
來佛堂不是有讀聖賢書嗎？不是在學仙佛菩薩濟世救人嗎？不是也在代天宣揚真理嗎？怎麼還有那麼多可怕的、壞人名節的話在流竄呢？點傳師在修道！壇主在修道！講師也在修道！剛進道場的道親在修道！大家都在努力修道，但是卻還有不肖徒兒再費心思的毀謗、是非？生命有期，怎堪徒兒如此走向墜淵之路？唉……
人最怕的就是｢生死關｣，到了臨終時，念頭還轉不過來。可是這麼多徒兒們，平常時看得透、放得下，一旦生死一來，看不開放不下，只能跟上天祈求：｢我有心要再辦。｣徒兒們！早知如此，何必當初呢？就怕是為時已晚了。為師的籌碼有限，徒的籌碼也不多，為師的力量想要幫你們扭轉，可是你自己都準備不夠，就怕是還不起啊！所以要多存一點功德，讓人家來討時，好溝通好商量。
別忘了徒兒們踏上修道辦道之路，在上天觀來，機會都是平等的，可是你們的人心卻劃分等級。有些事要看你的心，不是你不能做，而是你想不想做的問題。這人生無常迅速，誰能夠躲得過？若能當機立斷，即知即行，有佛事應當快馬加鞭，當仁不讓才好。
什麼叫｢當下｣？辦了這麼久的佛事，仙佛常常講，如果因為是非而阻礙諸佛菩薩的普渡大事，罪不可赦！因為是非而阻擋九六原胎佛子上岸，罪不可赦！如果因為是非而干擾到正氣充塞，你就只好坐以待斃了！沒有正氣，君子跟君子都沒有辦法同心共辦，那小人只好肆虐了。
人如果肯受教，天就願意教；如果人不願意受教，即使身旁有諸多的善知識，學一年也學不起來。所以人心是非常微妙的，有些事情明明你們知道哪時候該去做，但是只要前賢開口了，你們就會逆向操作了！甚麼叫逆向操作？不喜歡的就不按牌理出牌，這叫意氣用事，這叫做不成熟！不懂事！老師我直言直語，徒兒肯聽就聽吧！在這個末後的時機裡，看看你們身邊有多少人肯跟你直言直語。
很久以前，當時的印度由孔雀王朝的阿育王所統治。有一次，印度境內爆發傳染病，阿育王擔心疫情擴大，阻斷皇宮對外的交通，並派遣使者到寺院，祈請聖僧慈悲祝禱疾病早日消除、天下太平。於是，僧團派了已證得羅漢果位的八歲妙顏沙彌到皇宮，為他們開示佛法。
妙顏沙彌以神足通飛至皇宮，夫人及宮女們見到年幼的妙顏沙彌都非常歡喜。禮拜問訊後，夫人心生憐惜，伸手欲擁抱妙顏沙彌，妙顏隨即制止，夫人問：「法師你年紀這麼小，就像我的孩子一般，對你關愛疼惜又有什麼過失？」妙顏沙彌回答：「情愛的貪著是很微細的，如同栗子般大小的火苗，能燃燒萬里的原野，指頭般細小的水流，能穿透堅固的石頭，都是由少變多、由小變大。所以有智慧的人懂得遠離譏嫌、躲避懷疑，防患未然。」
妙顏沙彌義正嚴詞的聲音傳到了正殿，阿育王問身旁的大臣是誰在講話，才知妙顏沙彌已抵達宮中。於是，阿育王前往禮拜聖者後，詢問兩人為了何事爭執？妙顏沙彌於是將事情原委解說一遍。阿育王不解地問：「夫人這麼做有何不妥，為何要嚴詞拒絕呢？」妙顏沙彌回答：「佛陀制定戒律的目的，是為了使弟子不違犯規範，在弊病未發生前，即小心謹慎地預防。如同世間的規矩：女孩子七歲以後，不可在父親的書桌上嬉戲，男孩子八歲以後，不能坐在母親的床上；或者在結實纍纍的果樹下，不可以整理頭冠，在瓜田中，不可以彎下腰來綁鞋帶，這些都是為了遠離譏嫌，防止弊病的產生與擴大。」
妙顏沙彌接著說：「我已漏盡煩惱，猶如出淤泥而不染的蓮花、晶瑩剔透的琉璃，雖然夫人疼愛我的情感，如同母親對兒子般的愛護，但對未除三毒的凡夫來說，如果他們這樣做了，又會有什麼樣的後果？所以說，這樣的行徑絕對不行。」阿育王和夫人聽了妙顏的開示後，相當驚訝，年僅八歲的妙顏沙彌，心念竟能如此微細。
接著，妙顏沙彌慈悲地為大眾開演微妙勝法，國王、夫人、宮女及大臣等五百餘人皆對佛法生大信心，信守教誨，歡喜奉行。
典故摘自：《經律異相．卷三十》
省思
經云：「愛不重，不生娑婆。」情欲的染污是很微細的，為了捨離欲愛的根本煩惱，修行人須在起心動念處覺察煩惱、轉化煩惱，才能轉凡成聖。過去，佛陀和俗家姨母摩訶波闍波提雖情同母子，仍拒絕接受其所供養的精緻袈裟，不外乎是要告誡弟子，防微杜漸，在錯誤未發生前，即能小心謹慎地防範。佛菩薩的心思是細中之細，凡夫的心是粗中之粗，唯有仰仗佛法的智慧引導，才能使我們的生命更臻光明圓滿。
師尊老大人 - 濟公活佛 慈訓 :
徒啊，道在自身，不是只有在這一點啊！
你們老前人講過，道在生活 的點點滴滴。
起床待間到了就起床，事情辦好了就去睡覺；
該起床的 時候起床，
該吃飯的時候吃飯，
該睡覺的時候就睡覺，
這個是道。
你們要學會克制自己，不要讓自己太過享受，
如果你覺得沒有關係，你能事事隨意又不會沈迷，
在動當中你能夠取靜，在靜當中你也能夠 活潑應用，
那為師我不要求你。
如果你在花街柳巷還能夠保持一顆純 潔的心又不踰矩的話，
那你的道就在生活中展現了。
父親、母親在家裡要行什麼道？
如果父不慈、子不孝，那麼這個社會會變成怎樣？
常常聽人家說父不父、子不子，
這是你開始看到人家的 「不」和自己的「是」，聽懂嗎？
你覺得你的父親不仁慈，
那是你看 到他不仁慈，
你是不是跟著一樣不孝順？你是不是跟著一樣不仁慈？
因為爸爸不好，所以把這個模範、榜樣給我看，
於是我也跟著不好。
他既然不慈我也不孝，這叫做禮尚往來，對不對？
今天要化這個世界為蓮花邦，就要看人家的是，認自己的不是，爸爸不慈，你也跟著不孝，這是錯的。
徒兒可知天下為什麼會大亂？
因為大家都沒有素其位而行。
可是現在 的人會想：「要我修道、做好人、行孝道，你得要給我一個這樣的環 境，我才可以做好。」
爸爸、媽媽，一個好賭，一個好玩好吃，這個 兒子怎麼能夠做得好呢？如果父母不明理、不仁慈的話，也沒有做父 母的樣子，請問﹒他的孩子是不是可以跟著一樣不好？(不可以）那 該怎麼樣？還是要做好為人子的本份。
如果每個人都盡你們本份的道，那 麼，每個地方就都是你們的道場。
【天獄的風雲洞，積大功大德者，有過失一樣到這裡】
風雲洞就是每一個修行人，心裡有一些雜念，若沒有修好，在三關九口時，沒有通過，就打進來這裡。
司部神，每天記載每個修道人的功過，上一世、上上世、後世也一樣會記起來，這就是修道人的功德與過錯。
風雲洞關在世時喜歡嘮叨、講是非、批評別人。
若看到前輩做不好，看引保師、前賢、點傳師、講師做不好，就在後面講是非、吹牛、講話不實在、騙人的就會到這邊來。
天獄風雲洞是很苦的；一個人，一個洞，坐在裡邊，一個風雲洞，不管多少人，那個洞永遠剛剛好。
一個人坐在那裡修煉，若心中有雜念，那風就像有人，在打你耳光一樣。
如果在雜念多，罪過會使自己頭腦不能清醒，胡思亂想，迅風就從左右頰一起夾過來，拍到臉馬上腫起來，連牙齒都會掉下來，這是風雲洞情形。
會在此，是因口德沒修好，或愛面子，就打個夠。
有一些修道人很辛苦，一生都在渡人、辦道、開佛堂、開荒，成全人才，但有功記功，有過記過。
你今天有三千功，不過你有七百個過錯，那七百個過錯怎麼辦？照算！怎麼消你們的罪？懺悔！
這個風是不定時，假如你有懺悔的心，風就會漸漸的減少，風速也會漸漸緩慢下來，一陣一陣會漸漸疏遠。
愈懺悔而心愈不平的話，風會急速的加快，打在靈體上好比刀片割在身上的滋味，所以非常的痛苦。
但我們的靈體，再怎樣刑罰也不會死亡只有痛苦，有肉體寧可多吃一些苦，也不要靈體去那裡受苦。
上天的功過非常公平，有功德、或者是立大願來的，一樣記在我們的功德簿上。但是有過失，上天一樣記得很仔細，這叫做天律，是不含糊的。
任他有大功大德，但他有過失一樣去到那裡，就是因為他有雜質。去到那裡，一樣要修得清清淨淨，才有辦法回到理天
<轉>智慧集【懺悔】
在人生的道路上，有時候會遇到莫名其妙的事端，或是初見面就被對方討厭等，覺得自己也沒有做什麼，為什麼會招惹一些莫名的是非呢？其實有許多事情，不能只看當下所發生的表面狀況，也無須探討到底與對方結了什麼惡緣？
在十四世紀初的歐洲曾經發生過一個實例：當時奧地利的一位將軍率領軍隊攻打瑞士，他對於要攻佔目標的城堡的護城河上搭了一座橋，想從橋上進攻城去。但是這座橋搭的並不牢固，突然斷了！
正在過橋的奧地利士兵紛紛落到護城河裡，瑞士人看到了，居然爭先恐後的跳下去，將落水的奧地利士兵救上岸來。原本奧地利士兵非常害怕，擔心自己落在敵對手裡，不會有好下場，沒想到瑞士人不但沒有懲罰他們，反而讓他們進城休息、吃飯，然後把他們全部放了回去。
瑞士人的作法讓奧地利士兵非常感激，這事在奧軍中傳開了，奧國士兵沒有人再願意和瑞士人作戰，將軍只好撤退離開。
這是一個真實的歷史故事，瑞士人用真誠的愛與信任，化解了可能到來的災難。
我們常常會祈求消災解厄，而最好的消災方式，就是真誠的懺悔。不要想為什麼別人對不起你，而是要反省自己是否有對不起別人，也許我們忘記了，所以才更要真誠的懺悔。
這份如水般清澈的真心，必能洗蕩無始劫來的業垢，讓彼此都能心靈平靜，不再討債、欠債、還債，沒有冤冤相報啊，還債的人苦，討債的人更苦！
濟公師尊慈訓：
徒兒們大家好 會不會冷啊
一年又將過去 歲月過得太快了
為師請問大家進步了嗎
有人認為自己進步了，
有人則認為自己退步了，
藉著這個機會，
大家好好檢討，改過遷善，
這段期間道埸的變動，
人心的浮動以及莫名的躁動，
有沒有經過自我的提昇而轉動，
讓衆人感動，讓道在心中活動，讓曰子因為有道而生動。
為師看你們都是好人才，
非常善良，非常優秀，
對人有愛心對道有誠心，
在心性之修養也很用心，
也學會反過來要求自己，
深知唯有以身作則，才能感化他人。
謙卑才是最高貴的情操，
低心下氣才能與道合而為－，
畢竟普敬眾生是成佛不可或缺的條件，
也自我精進，
不放過任何一個行功了愿的機會，
把事情做得盡善盡美，
也體會到一絲一縷，
一米一飯得來不昜，
並節省不必要的開銷，
於公於私都能讓金錢與物品發揮最大功效，
不做衣服，飲食慾望的奴隸，
也不蹧蹋自己的福報。
一起修辦是無限美好又有福氣的事，
只要做到一點，
就有一點進步，
下定決心讓自己不斷的進步，
身心靈都要清清靜靜，
並保持在安定之中，
久而久之妙智慧開啓，
遇事就有正確的判斷和選擇，
也能的正確的處理。
把握良辰佳期，珍惜每一個因緣，
不管在家裏，在道埸，或在社會上，
只要心存善念，就有善緣，
更要心平氣和，與眾人和睦相處，
如我意的謝上天慈悲。
不如我意的也感謝上天慈悲，
感謝甚麼，
感謝煉我火候啊！
没有人可以阻止你利益眾生成就自己，
好好加油，
好好為自已成仙作佛加油，
有做錯的快點改過、快點修正，
不夠盡心的自我勉勵再邁前一步，
互相之間再拉－把，
渡人成全人，濟世救人，
是我們的職責，
天天念著我要渡人，我要渡人，
自己修養好，把握時機，
樂於開囗，就可以渡到人，
這就是心想事成啊，
心裏都不想事情怎麼能成呢？
為師相信，
徒兒們一定會依理積極修辨，
扮演好天使的角色，
天使是慈悲，和諧，開朗，捨得，清靜，自在，勇敢，積極，熱忱，親切的，
有能力帶領自已和衆生，
脱離苦海走向康莊，
這些都是自性中本來就具足的，
－點都不為難，
如果捨棄不用，那才是難為自已，
不離不棄對衆生來渡化，渡化有緣衆生上岸，離苦得樂，修道的宗旨，聽懂了嗎？
（转）活佛師尊心聲：【要如何避免，劫煞之氣干擾？】
會遭到劫煞，是因為運低的時候，剛好被沖煞到，一個人的運氣，與福德，修養是有關係。
徒兒不要遇到劫煞，
不要運低的時候，
那麼平日就要修心培德，
存正念、正心，培養浩然正氣。
人沒有正心正念、沒有浩然正氣，
而存有邪思邪念、邪氣，
會引來邪靈，還有魔界的魔子魔孫，會招來禍害。
人有邪思、邪念、邪氣是要不得的，會害了自己！
故而平日要修心培德，存正心、正念，培養浩然正氣。
常行三施、行功立德了愿，勤做功德法財，給自己的近身緣人及三曹原人，若是徒兒遇到麻煩或困難的時候，無形原人也會相助。
最重要就是你們，要能清口茹素，不再與眾生結下惡緣，因為這是積聚福德資糧的第一步。
*濟公老師談*
*蓮花的五種德性*
*~修行五功夫*
今天為師說蓮花的五種德性
清淨(覺悟)、
細膩(慈悲)、
堅韌(愿力)、
清香(力行)、
柔軟(智慧)。
*清淨*
清淨是要提示你們在紅塵俗世中，
要常記取清香的心，
心要細膩，要柔軟。
清淨能夠出淤泥而不染，
所以徒兒們在紅塵當中要有覺悟的心，
不被這社會世俗不當的價值觀所染。
*細膩*
要用細膩的心，
就是要用徒兒們的慈悲，
只要徒兒有慈悲心，
並昇華你要的慈悲心，
就能夠真正細膩的照顧到任何一個眾生。
*堅韌*
就是要徒兒有渡人救世的愿力，
你才有堅韌不拔的心志，
立於不敗之地。
*清香*
知行當中，
去涵養你的內涵，
有了行動力，
德性才能提昇，
有德性才能留下清香。
*柔軟*
要有柔軟心，
柔軟心必須要有智慧才有柔軟心。
